«Она хайпанула после событий BML» - самый распространенный аргумент против визуального альбома Beyonce. Как уже было отмечено ранее, работа над фильмом началась ещё задолго до массовых протестов в непутевом 2020.
Начнем с главного персонажа. Кто такой король? Король - это зритель, принадлежащий к темнокожей диаспоре. В лекции по женскому хип-хопу мы разбирали альбом «Lemonade», который явился «двойным зеркалом» для аудитории разных рас - для темнокожих слушателей он способствовал формированию позитивной идентичности, в то время как для белых он послужил знакомством с афроамериканской культурой. Таким образом, миссия «Black Is King» для темнокожего человека сродни «Lemonade» - в океане американских и европейских фильмов найти «прибежище» и для себя, отправиться в виртуальное путешествие по своей собственной культуре.
В 80-90-е годы XX века американская киноиндустрия проявила особый интерес к Южной Африке (тогда это было «модно» после движения за гражданские права), в результате на экране появились такие киноленты, как «Из Африки» (1985) с Мерил Стрип в главной роли, «Клич свободы» (1987), «Сила личности» (1992), действие в которых разворачивается в африканских землях, но главные роли все равно исполняют белые актеры, и жизнь африканских племен репрезентируется сквозь призму белой культуры (все равно, что русскому смотреть британский вариант «Анны Карениной» с Кирой Найтли в главной роли).
Мы живем в эпоху «мультикультурализма» - каждый народ стремится проявить себя по-своему: художники пишут уникальные для своей культуры картины, музыканты повествуют о своей «motherland» (взять хотя бы отечественных исполнителей - оды Москве от Гуфа или Черновцам от Ти-феста), а Пелевина явно не поймет американский читатель. Так что плохого в том, что афроамериканская исполнительница и бизнес-леди решила создать музыкальное кино о своей культуре и сквозь призму своей культуры? А тем, кто ей интересуется, предоставлена почва для исследований.
Автор Давыдова Мария