Из учебников истории, ещё со школьной скамьи, мы знаем, что в 1380 году произошла величайшая битва для русского народа, которая перевернула историю, а исход битвы помог становлению русского государства. Но перед тем как отправиться на битву с Мамаем, московский князь Дмитрий Иванович Донской принимает интересное решение. Он отправляется в район Сергива Посада и посещает игумена Троицкого монастыря Сергия Радонежского. Получив благословение старца, князь Дмитрий попросил у Сергия для своего войска двух воинов-иноков от его «чернечьского полка»: Александра Пересвета и Родиона Ослябю.
Эти иноки были в прошлом прославленными войнами, происходили из знатных родов боярских семей земли брянской и самое главное обладали богатырским телосложением. Сергий Радонежский уважил князя : «Тебе, князь, отдаю своих оруженосцев», и напутствовал послушников такими словами: «Время вашей купли пришло». Опять из учебников мы черпаем информацию, что ордынские и русские войска встали друг против друга и приготовились к решающей битве. Раньше, так принято было, что перед боем от каждого воинства выезжали самые сильные и храбрые войны, чтобы померится силушкой богатырской. И так, из рядов ордынского войска выехал огромного роста воин, Темир-Мурза(Чолубей) , и стал вызывать на бой русских, но никто не решался сразиться с толь мощным великаном. Тогда, видя такую сложную ситуацию, Александр Пересвет принемает на себя вызов грозного противника: «Отцы и братья, простите меня грешного; брате Ослябе, моли за меня Бога. Отец игумен Сергий, помоги мне молитвою твоею».
И вот два всадника стремительно понеслись навстречу друг друга и столкнулись в яростной схватке. Оба поединщика погибли, татарский воин пал на месте сразу, а наш богатырь смертельно раненый длинным копьем противника сумел доскакать до нашего войска, те раступились и закрыли щитами нашего богатыря, только тогда Пересвет упал замертво с коня. А вот теперь самое интересное, что я хотел Вам рассказать дорогие читатели. Это к сожелению не написано в учебниках истории. Школьная программа не позволяет, так расширенно раскрывать тему исторических событий и подаёт её нам в более урезанной форме, но не менее при этом интересную.
И так, что же произошло перед самой битвой?
Прежде чем совершить свой поистине героический подвиг, Пересвет и Ослябя несколько дней добирались до Куликова поля. На Рязанской земле, в двух верстах от современного города Скопина, Пересвет и Ослябя расположились на отдых со своим отрядам. На месте этой стоянки расположено теперь село Вослебово, названное в честь Родиона Ослябю. Здесь между послушниками произошла размолвка, по непонятным для нас причинам. Моя смелая версия, что богатырь решил уберечь своего друга, зная, что если не он выйдет на поединок, так его лучший друг обязательно и возможно они были не просто друзьями, но и братьями, поэтому старший уберег младшего. Так же видимо Пересвет прекрасно был осведомлён о своём будущем и решил перед скорой своей кончиной побыть на едине с собой в уеденении и молитве. Поэтому с места общей стоянки богатырь растается со своим верным товарищем не менее сильным Родионом Осляби и отправляется своей дорогой. По пути он приходит в пещеру отшельника, который жил возле высокой горы, её потом назовут Дмитриевской. На ней потом, через некоторое время, возведут церковь во имя Димитрия Солунского, но это будет потом.
А пока богатырь пришёл в келью отшельника. Здесь Александр Пересвет помолился во славу русского оружия и прежде всего за победу. Не забыл произнести и молитву за примирение со своим лучшим другом по старым ратным делам, а теперь другом монахом Родионом Ослябей. В пещере отшельника Пересвет переоделся в боевые доспехи и оставил там свой посох, обещав вернуться за ним после ПОБЕДЫ.
Но он уже заранее предчувствовал, что не вернётся. Вот поэтому он и оставил свой волшебный посох отшельнику, зная, что тот в свою очередь не куда его не денет и не потеряет, а наоборот сохранит потомкам, как память о великом подвиге, великого человека. Кроме того, в этой же пещере, он оставил отшельнику и все свои личные вещи клобук, мантию и чётки. Они потом ещё очень долго хранились в церкви, которую построили на этом месте во имя Димитрия Солунского, к сожалению эти вещи не дожили до наших дней и были просто утеряны для потомков.
Происхождения Посоха Пересвета. XIV в.
Когда богатыри уходили от Сергея Радонежского, то понятное дело, как истинные монахи, приверженцы веры, они отправились пешком. При этом путь им предстояло очень неблизкий, ведь до поля Куликова идти не так уж и мало. Поэтому, отправляясь к месту будущей сечи, Пересвет сделал себе посох, чтобы удобнее было идти в дороге. Напоминаю, что год стоял 1380, дорог особых тогда не было. Будущий посох он срубил из молодой четырехлётней яблони, из которой и вырезал себе дорожный костыль(посох) . Он стал его спутником в том последнем путешествии. Пересвет очистил его от коры и сучьев, при этом Т-образная ручка, образуется от самого корневищя, просто он удачно выбрал дерево либо опыт имел в этом не малый. Длина посоха — 2 аршина (1 м 42 см). Верхний диаметр составляет 4,25 вершка (20 см), нижний — 3,5 вершка (около 16 см). Посох Пересвета длительное время хранился в моностыре в специальном футляре. Отмечается, что посох был урезан на 6 вершков по приказанию настоятеля из-за того, что не помещался в короткий футляр. А скорее всего, зная его волшебную силу, просто разрезали на кусочки, как на подарки и обереги. Согласитесь, что для такой реликвия деревянный футляр можно было сделать любой длинны. Первоначальная длина посоха равнялась 2 аршинам и 6 вершкам (примерно 1 м 70 см).
Вот это рост был у Боготыря!!!Представляете Александра Пересвета, если он мог опираться на такой посох-костыль! А вот теперь самое интересное. Посоху Пересвета приписывают исцеляющее воздействие, помогающее от зубной боли, вследствие чего он во многих местах весьма заметно изгрызен усердными богомольцами, особенно на рукояти. Кроме того, ходило другое поверье о том, что посох придавал большую физическую силу тем, кто прикасался к нему, упражняясь с ним в различных движениях.
Такая традиция берет свое начало с петровских времен, со времен массового и обязательного призыва дворян на военную службу. Перед тем, как покинуть дом на долгие годы ратной службы, местные дворяне испытывали свою физическую силу на посохе Пересвета.Они подбрасывали его вверх, стараясь поймать руками в воздухе, не давая опуститься на землю, вращали над головой, нисколько не чувствуя его веса, а весил посох 5,5 фунтов (свыше 2 кг). Затем традиция была прервана.
Пересвет был канонизирован в XVIII веке русской православной церковью.
Память о Куликовской битве отразилась и в названиях сел на Рязанской земле: Дмитриевка, Вослебово, Побединка, нет только названия Пересветово. Было бы справедливым увековечить память Александра Пересвета, назвав один из населенных пунктов Скопинского района Рязанской области именем воина-инока, героя знаменательной Куликовской битвы 1380 года.
Всё картинки и фото взяты из доступных и открытых источников интернета.
🌞🌞🌞Не забывайте ставить лайки!!! Подписывайтесь на мой канал, если информация для Вас была интересна!!!🌞🌞🌞
Источники для написания статьи: "Легенды Рязанского края", В.Семин.
ПСРЛ. Т. 11. Патриаршая или Никоновская летопись. М., 1965. С. 53
Сказание о Русской земле. СПб., 1913. 4.2. С. 448-449.