В триединстве "Бог, Отец, Святой Дух" "Дух", по сути и есть "Жизнь". Почему "Дух" есть "Жизнь"? Потому что "Одухотворенность" - это основная характеристика отличающая живую материю от неживой. Наличие "священной пустоты", "внутреннего мира", отделенного от внешней среды и взаимодействующей с ней, является только спецификой живого организма.
Взаимодействие происходит для получения всего благоприятного для организма (полезные элементы, энергия, кислород) и отторжение бесполезных (ненужных, вредных).
Так же, только живой организма имеет возможность искать и выбирать в окружающей среде необходимые ему элементы, т.е. подстраивать под себя внешние условия. В то же время неживые объекты (камень) не имеют этой возможности.
Зачем живому организму пища? Не только для того, чтоб поддерживать в свою жизнедеятельность, сохранять свой тонус здесь и сейчас, а так же тратить энергию на поиск новой пищи. Но для создания себе подобных, т.е. для продолжения своего Вида, Рода, своих индивидуальных качеств.
Живой организм может не только добывать себе пищу, но и кормить других, не только дышать, но и "вдыхать" жизнь в других.
Т.е. у биологической жизни, как феномена нашей планеты, две цели: 1. Обеспечить собственное существование. 2. Передать жизнь дальше следующим поколениям.
Поэтому в триединстве "Отец, Сын и Святой Дух" "Дух" и есть "Жизнь", которую Отец передает своему последователю - Сыну. Только признавая живую связь Отца и Сына - мы признаем их преемственность.
Но нужно помнить, что эта преемственность не возможна без "Духа" - носителя "Жизни". Это значит, что без "Духа" Отец не способен создать Сына. Для начала он должен создать сам "Дух" и только с помощью него уже своего последователя.
Этим "Духом" является "Женщина-Мать", которая не только сама является жизнью, но и должна передать снизошедший к ней "Дух Жизни" дальше - своим детям.
"Женщина" является воплощением и проявлением "Духа Отца", а "Сын" - воплощением и проявлением "Духа Матери", т.е. ее жизни.
Поэтому фраза "Сын, рожденный от Духа Святого" означает - "Сын, рожденный от Жизни", а значит "Сын, несущий в себе Дух и Жизнь", т.е. "Дух Жизни" и Отца и Матери.
Если бы многие современные женщины понимали, что в каждом зачатом младенце уже сосредоточена "Жизнь" и "Дух", то это бы изменило их отношение к материнству и будущему этих детей в лучшую.