О происхождении шахмат существует немало легенд и различных предположений, но точно установленных фактов удалось пока собрать не так уж и много. Исследования историков и археологов показали, что шахматы существуют примерно полторы тысячи лет, появились они в Индии в конце V или начале VI века. Игра называлась тогда «чатуранга», различиями и расположением своих фигур она стремилась отобразить состав и порядок индийского войска, в который входили пехотинцы, всадники, слоны и колесницы.
Из Индии чатуранга распространилась в другие страны Азии, и прежде всего - в соседний Иран. Здесь эта игра, где «победу умом берут», как говорится в одной старинной рукописи, имела немало сторонников.
В VII веке с шахматами познакомились завоеватели Ирана - арабы. Новую для них игру они назвали «шатрандж». В то время правила шахмат во многом отличались от нынешних. Только ходы короля, ладьи и коня были такими, как сейчас. Ферзь передвигался только на одно поле по диагонали, слон совершал прыжок через одно поле по диагонали. Современной рокировки не было. Относительная слабость ферзя и слона определяли силу короля, а потому матом партии заканчивались редко. Обычно победа достигалась уничтожением всех вражеских фигур и пешек, борьба шла «на уничтожение».
В VII-IX веках арабы принесли шатрандж в Испанию и Италию, затем к концу XII века игра распространилась по всей Европе.Современные правила сложились в основном в эпоху Возрождения (XV-XVI века), но полное их единообразие установилось лишь около 120 лет назад.
Почему же шахматы настолько жизнеспособны, обладают таким завидным долголетием? Что привлекает к ним людей в разные исторические эпохи?
Выдающийся русский марксист Г. В. Плеханов, касаясь общего вопроса о происхождении игр, писал: «Игра порождается стремлением снова испытать удовольствие, причиняемое употреблением в дело силы. И чем больше запас силы, тем больше стремление к игре, конечно, при прочих равных условиях ».
В шахматах эта сила - мнение!Стремление испытать в борьбе, в соревновании свои идеи, фантазию, проверить реальную значимость своих планов и предположений - вот что всегда делало и делает эту давнюю декабря настолько популярной и любимой.
Многочисленные изобразительные и символические шахматные фигурки из кости и дерева, найденные археологами при раскопках в Киеве, Вышгороде, Новгороде, Гродно, Чернигове, Волковыске и других городах и поселениях, со всей убедительностью свидетельствуют о распространении шахмат в Древней Руси уже более тысячи лет назад.
Символические фигуры - очевидное подтверждение восточного влияния. Ведь запрет мусульманской религии изображать людей и животных, несомненно, касалось и шахмат.
Российская шахматная терминология также говорит о том, что игра эта пришла к нам непосредственно с Востока.Название «шахматы» представляет собой сочетание восточных славян: персидского «шах» - обладатель и арабского «мат» - умер. Характерно, что ни в одном европейском языке нет такого составного названия игры.
Близкие к восточным и русские названия фигур. Вот некоторые сопоставления.
Король - слово для российских шахмат сравнительно новое, установившееся в начале прошлого века. А раньше фигура эта называлась царь. «Возможна также вероятность, что сначала фигура называлась - шах, согласно персидским наименованием», - писал историк шахмат Д. И. Саргиных.
Применение термина «царь» могло в те времена вызвать неожиданные последствия. Об этом свидетельствует отрывок из статьи Н. Н. Оглоблина «Бытовые черты XVII века», напечатанной в журнале «Русская старина» (1892).
Отрывок называется «Опасная игра 1686». Вот о чем он рассказывает:
«В январе 1686 Сибирский приказ представил государям доклад Красноярского воеводы стольника Григория Шишкова, который писал следующее« государевом деле ».
«Красноярского уезда Верхнего караульной острога служилой человек Тимошка Елфимов сообщал на служилого же человека на Марчков Хомякова государево дело: играл он, Марчков, шахматы с Андрюшка волынщики, и взял Марчков с доски шахмат и молил (т. Е Говорит): и то -де я надеялся ферзь, а он где царь И царя избрания Матерны. И то же слышали красноярских служилых людей три человека. И Марчков спрашивай, а в роспросе замкнулся, а служилые люди, которые здесь были, сказали, что это слышали ».
Красноярский воевода донес об этом по инстанции енисейскому воеводе, боярину Константину Щербатову, который велел пытать Марка Хомякова. «С пытки он винился, что что-то неприличное слово говорил без вымысла». После пытки бедняга шахматист был посажен в тюрьму.
Только через год пришел ответ из столицы:
«Большие государи цари и великие князья Иоанн Алексеевич, Петр Алексеевич и большая государыня, благоверная царевна Софья Алексеевна указали: того Марчков Свобода» ».
И на доске с царями шутить было опасно!
Ферзь - в восточных щахматах «Фарзин» (ученый, мудрый), «визирь». Во всех остальных европейских странах эта фигура имеет более поздние названия - дама, королева.Как отметил немецкий историк шахмат Т. ЛАЗа, «русское название« ферзь »указывает на прямое введение игры персами и арабами, в обход Европы».
«Слон» тоже название, точно переведено с восточных языков на русский и отсутствует в шахматной терминологии других европейских стран, где эта фигура называется «епископ», «шут», «скороход».
Тура.
У древних славян не было боевых колесниц, зато они смело отправлялись в дальний путь на своих быстроходных судах - лодках. В своей книге «Давность игр в шашки и шахматы» (1915) Д. И. Саргиных пишет: «Срок лодки мог бы измениться, если бы не встречал поддержки в способе древ-неславянского передвижения, преимущественно на лодках, как по рекам, так и по морям Каспийского и Черного ».
Первое упоминание о шахматах на Руси содержится в так называемой «Кормчей книге», сборнике церковных канонов и норм. Сборник, правда, обнародовал только запрет шахмат, которые церковники считали игрой; что идет от «беззаконных халдеев», то есть от язычников. В сборнике говорится: «Понеже и от сих, является неким отклонится от хорошей или шахматы или зерном играть, или упиватися, повелевает правило престати, или отлучат такими».
«Кормчий книга» была составлена сербским архиепископом Саввой I в начале XIII века. В 1262 болгарский кязь Святослав послал список «кормчей книги» киевскому митрополиту Кириллу III.
В наши дни в Сербии сохранилось несколько манускриптов, переписанных из рукописи «Кормчей книги» 1252. Интересно, что в них не содержится запрета шахмат.Упоминание об этой игре в российской списке «Кормчей книги» - многозначное свидетельство ее распространение в Киевской Руси.
В том же XIII веке шахматная игра была приговорена к «отлучению апостольским». Это отлучение подтверждается на протяжении веков, порой даже приобретает законодательный характер - государственные власти наказывают шахматистов. И все же шахматы живут в народе, несмотря на всякие запреты. Лучшее тому доказательство - все новые и новые повторения таких запретов.
Упоминания о шахматах можно встретить во многих произведениях русского эпоса. Шахматные эпизоды содержат былины «Добрыня и Василий Казимиров», «Ставр Годинович», «Садко, богатый гость», «О доброго молодца и жене неудачливой» и другие.
Были в ту далекую пору на Руси и шахматистки.Герой былины «Чурила Пленкович» богатырь Чурила играет в шахматы с Екатериной Микулична.
Принимала Екатерина доску хрустальную, Шахматы брала серебряные Начала играть с ним во шахматы.
О том, что шахматы издавна известны в нашей стране, говорит и то, что о них вспоминают многие пословицы и поговорки. Есть среди них и такие древние, что сейчас трудно уловить их истинное значение. Такова, например, старинная пословица, что использовала шахматные термины: «слон добро к слову, а ладья - до перевоза».
Составитель рукописного сборника XVII века писал в предисловии, что собранные им пословицы бытуют в народе «издревле, мнюяко лет за сто или больше». Вот некоторые из них:
«Шахматы играют - своих берегут» «Шахно да махнуть - ан и вся игра». «Шахнул ему - с поля вон».
Интересная и такая пословица: «Шаханов много, и мат один». В. И. Даль в «Толковом словаре» приводит старинную пословицу: «Дожили до мата - нет хлеба о голоде, ни дров о доме».
XVI и XVII века характеризуются экономическим и культурным подъемом Руси, ростом могущества и авторитета страны. Расширяются и укрепляются международные связи государства Российского. Естественно, что это нашло свое отражение и на таком небольшом участке общественного и културной жизни, как шахматы.
Даже церковь вынуждена была пойти навстречу этому «светском развлечении», сменила гнев на милость, хотя и не сразу. Еще в начале XVI века грозной обличительной проповедью обрушился на шахматы московский митрополит Даниил, который заявил, что «шахматы отрекоша святые апостолы и святые отцы».
Протопоп Сильвестр в своем «Домострое», написанном около 1580, отнес шахматы в разряд «игр бесовских» и говорит о них в разделе «О неправедном житии».
Но уже в «Лексикон словено-российской» иеромонаха Памви Беринди (1627) говорится: «Шахматы следует толковать, как хитрость», а слово «хитрость» в те времена означало высокий умственное развитие человека.
Об успехах в распространении шахмат на Руси свидетельствуют многие заметки иностранных купцов, дипломатов, путешественников, побывавших в Московии.
«За этой игрой, - пишет Я. Рейтенфельс (« Сказание о Московии »1670-1676 гг.) - В настоящее время проводят все время и старые, и дети на всех улицах и площадях Москвы».
«Умелые игроками» назвал россиян шахматистов Адам Олеарий, побывавший в Москве в 30-х годах XVII века.
Курляндский посол Александр Таубе писал в 1675 году: «Карт здесь не знают, шахматы известны давно и пользуются большой любовью».
В 1656 году в Венецианскую республику было отправлено русское посольство во главе со стольником Чемодановых и дьяком Постникова. Прикомандирован к посольству венецианец Серристори так докладывал своему правительству:
«Во время праздничных дней ... послы не ездили к обедне, а остаются дома ... играют в шахматы, что и составляет лучшую их доблесть и, действительно, они играют в эту игру, как слышно, совершенно ».
Проходит 30 лет, и французская хроника рассказывает о посольстве, прибывший из Москвы в Людовика XIV. В сообщении говорится:
«Эти русские прекрасно играют в шахматы, наши лучшие игроки перед ними - школьники».
Приведем еще одно свидетельство, что характеризует силу игры российских любителей шахмат. В руководстве Густава Селены, появившееся в 1616 году, говорится:
«Русские, играют в шахматы очень остроумно и с большой тщательностью, и в этой самой игре они так мастерской, что, по моему мнению, другие народы нелегко могут с ними сравниться ».
Интересно, что ни одно из свидетельств не говорит о каком-либо различия в правилах игры. Несомненно, новые веяния в шахматах, появившихся на Западе в эпоху Возрождения, были достаточно хорошо известны и на Руси.
Конечно, на Руси было множество сильных шахматистов и тогда. К сожалению, неизвестны их имена, не сохранились записи сыгранных ими партий. Первые партии российских шахматистов, появившиеся в прессе, сыгранные только в 30-х годах XIX века.
Издавна известны шахматы и у многих народов нашей страны. О древности этой игры в Узбекистане свидетельствуют археологические находки на городище Афросиаб. Здесь были найдены шахматные фигурки, датируемые VIII- IX веками.
Само название шахмат в Армении «стрендш» говорит о близком связи со старинным персидским шатрандж.
В Грузии первые упоминания о шахматах можно найти в литературном памятнике XI века «Висрамиани».
В Туркменистане, Таджикистане, Латвии, Литве, Эстонии шахматы также известны более тысячи лет.
На протяжении веков популярны шахматы у бурят и калмыков. О шахматистов-бурят упоминается в письмах из ссылки ряда декабристов. Так, например, А. Е. Розен сообщал: «Один бурят победил лучших наших игроков».
В своих воспоминаниях А. Д. Петров рассказал о таком факте: «В 1821 году у Федора Васильевича Самарина я имел честь познакомиться с генералом Иваном Федоровичем Паскевичем. Он был свидетелем игры моей с калмыцким князем. В жизнь мою не случалось встречать более сильного игрока. В окончаниях партии калмыцкий князь был неповторим, и если я выигрывал у него из трех игр две, то единственно потому, что он не знал некоторых книжных тонкостей в дебюты ».
Более или менее организованное общение шахматистов, на базе которого стало постепенно развиваться российское шахматное искусство, существует, пожалуй, со времен знаменитых ассамблей петровской эпохи, введенных в 1719 году.
Очень любил шахматы Петр I. Постоянным его партнером был придворный священник Иван Хрисанфович (поп битком).Петр I ввел шахматы в программу ассамблей и тем сам на ассамблеях играл в шахматы. Даже во время лечения за границей, в 1717 году, Петр I отдыхал за шахматами
Ассамблеи положили начало встречам шахматистов из верхушки российского общества, при царском дворе. В шахматы играли Екатерина II, ее многие вельможи, а фаворит императрицы «светлейший» Потемкин даже специально выписал из Тулы одного купца, который, как ему доложили, хорошо играл в шахматы. Мощный самодур заставлял этого купца сопровождать его во время военных походов.
В воспоминаниях латышского мастера Ф. Амелунга говорится, что его деда Потемкин в октябре 1790 специально пригласил для игры в шахматы.
В прессе той эпохи начинают появляться благоприятные суждения о роли и значении шахмат.В одном трактате XVIII века говорится, что шахматы - полезное времяпрепровождение, которое «всякого молодого человека точить в раздумье и уме».
Во второй половине XVIII века в Петербурге появились различные клубы ( «клоба», как говорили тогда), несколько клубов открылось и в Москве. Из развлечений здесь на первом месте, конечно, были карты, но можно было играть и в шахматы.
Входят в моду «шахматные вечера» на частных квартирах. Впервые такие вечера стал устраивать у себя в 90-х годах XVIII века советник петербургской консистории И. Буссе.
Собирались шахматисты и на квартирах других виокопоставленних лиц - Д. А. Баранова, сенатского чиновника Н. П. Брусилова, графа Ю. П. Литта, судебного деятеля В. В. Погодина. В литературном салоне графа Виельгорского сражались в шахматы писатели.Здесь бывал любил шахматы А. С. Пушкин.
Поклонником шахмат был сенатор И. А. Соколов, дед первого российского мастера А. Д. Петрова. И. А. Соколов был шахматным учителем «северного Филидора», как называли его внука современники. В одном из своих автобиографических рассказов А. Д. Петров писал:
«Дедушка мой был страстный любитель шахмат - он даже считался первым игроком в Петербурге ...
Дедушка мой играл в шахматы ежедневно с четырех часов после обеда до десяти вечера. По понедельникам, средам и пятницам приходил к нему старичок сибиряк, отличный игрок; по вторникам и четвергам бывал у него бригадир Котельников, а по воскресеньям играл со мной в шахматы ».
А. Д. Петров приводит любимое шахматное выражение деда, несомненно знакомого с теорией:
«Играй, и смотри в оба! Пешки в центр утверждай, выводи офицеров, шаха и ферзя не стал росших »(« росшахом »называли тогда коневую вилку).
Ну что же, такое дельнее указание начинающим вполне моглибы повторить и современные руководства и учебники!
Из всех частных собраний наибольшее влияние на развитие шахмат предоставили «вечера» у В.В. Погодина. Проводились они регулярно-два раза в неделю. В особой книге записывались результаты игры, а определенные условия встреч регламентировал специально разработан устав. Квартира Погодина стала предшественницей первых шахматных клубов в Петербурге.