Вторая глава
Продолжение первой главы Темы о Первопричине со второго стиха первой главы Бытия:
Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.
У основного толкователя Библии – Лопухина слово «земля» прямо интерпретируется как планета сферической формы. В современной экзегетике более осторожно понимается под некой материей.
Как видите, уже есть серьёзные проблемы в понимании священного текста. Тут есть не только заблуждения, но и спекуляции, и даже элементы лжи.
Я не имею желания на этом заострять внимание, так как в процессе читатель сам в состоянии к этому прийти. Поэтому, основываясь исключительно на знании математической структуры Первопричины, продолжаем разбирать структуру текста Библии.
Здесь, во втором стихе слово «Земля…» необходимо понимать в контексте всего повествования, связывая с первым стихом. То есть в первом стихе указывается, что земля была создана, а во втором, какая она была в первоначальном виде сразу после создания. «Земля же была безвидна и пуста…», и вот уже с этим надо работать!
Структура словосочетания «безвидна и пуста» есть ничто иное, как пространство, представляющее собой вакуум.
Далее по тексту второго стиха:
«…и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.»
Тут ключевое «…Дух Божий…», но понять каким образом, без знания о Первопричине не предоставляется возможным. Слово «вода» богословами правильно понимается как нечто бесформенное в жидком состоянии, но нет осознания что это.
Итак, на основании знания о Первопричине Дух Божий есть одна из трёх Личностей единого Бога, математическая суть которого является нулём (0).
При создании физического измерения «земля» физическая температура могла быть только абсолютным нулём. Научным языком, при достижении температуры около абсолютного нуля вещество переходит в состояние квантовой сверхтекучести. Например, такой эффект используется человеком для создания квантовых компьютеров, где в качестве вещества используется гелий. Если альтернативным языком, то такая «жидкость» в понимании Тесла была в качестве эфира, а у Менделеева тоже самое представлялось нулевым элементом, который сформировал первый элемент – водород, и далее при преобразовании во второй элемент – гелий…
Таким образом, «вода», указанная во втором стихе, это своего рода, граница между двумя измерениями – «небо и земля», которые указаны в первом стихе. Официальным астрономическим языком допустимо с интерпретировать как «энергия и антиэнергия». Следовательно, Бог как Создатель всего этого, посредством свойства Лика Святой Троицы – Бога Духа находится в суперпозиции относительно этих измерений, поэтому-то в священном писании и указано «…Дух Божий носился над водою...», в этом же словосочетании «…носился над…» относится и к Богу Отцу как Сущему на небесах, и в тоже время Вездесущему, то есть бесконечной скорости, что является Его свойством, на основании знания о Первопричине, - бесконечность (∞).
Слово во втором стихе «бездна» так нужно и понимать, как бесконечное пространство, что относится к измерению «земля». А вот слово «тьма» необходимо понимать в контексте уже третьего стиха:
И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.
Понятия «свет» и «тьма» дихотомийные, которые одно без другого не могут существовать, на основании знания о Первопричине, которое по аналогичному примеру было разобрано в первой главе данной Темы.
Поэтому второй и третий стихи не только связаны между собой, но и оба они связаны с первым стихом, а именно со словом «начало», то есть рождением времени, - и всё это происходило, соответственно, в нулевое время! Очень далёкую параллель, но всё же, можно найти в теории «большого взрыва»…
Далее в четвёртом стихе:
И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.
Данный стих имеет колоссальное значение для дальнейшего осознания всего священного текста Библии!!!
Зерно идеи в том, что Бог, на основании знания о Первопричине и не может создать «хорошего» без «плохого», но как Творец, стремится (имеет вектор) к прекрасному (к любви). Простыми словами, создавая задуманное, будет всегда побочный эффект. Производственными словами некий брак. И по аналогии, как у людей «отделять зёрна от плевел», «отделять котлеты от мух». «Свет» - это то, что Бог задумал, и как у богословов это не свет от солнца, как могли бы понять простые люди, а Свет, олицетворяющий всё светлое, например, как любовь, правда, созидание, из которого был создан ангельский мир на небе.
Ну и пятый стих:
И назвал Бог свет днём, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.
Здесь самое главное в конце, объединяющее все функции Божества (Святой Троицы), на основании знания о Первопричине в слове «один» подразумевается единица, суть которой Бог Сын, который завершает творение, придаёт ей полноту бытия.
В пятом стихе в итоге указывается на промежуток времени, другими словами, от нуля до некой условной единицы времени, математически же это эквивалентно единице, равной факториалу нуля:
0! = 1
На этом я завершаю вторую главу данной Темы, продолжение предусмотрено…