Православная Церковь пережила несколько крупных расколов, которые стали неотделимой частью ее истории, но не смогли поколебать ее устои. Как правило, причиной подобных расколов был человеческие или политические факторы, которые оказывали влияние, как на церковную, так и на общественную жизнь.
Лидеры "Живой Церкви"
Так произошло и в мае 1922 года, когда в Петрограде возникло движение “Живая Церковь”, состоящее из священнослужителей, лояльных к советской власти и стремившихся к переменам в церковной жизни.
Лидером этого движения был протоиерей Владимир Красницкий, а самым известным ее представителем – одиозный протоиерей Александр Введенский.
Он был хорошо образован, имел шесть дипломов, знал несколько языков и был талантливым проповедником. Именно благодаря своей харизме Введенский снискал славу среди прихожан и многих переманил в обновленчество. Он трижды был женат, имел трех сыновей, все из них стали священниками.
До конца жизни Введенский был верен обновленческим идеям, он хотел снова стать членом Московского Патриархата, но его могли принять только как мирянина. Обновленческий “Первоиерарх Православных церквей в СССР” не согласился с таким предложением.
Что обновляли обновленцы?
Организация “Живая Церковь” боролась за реформы внутри Православной Церкви, ее представители ратовали за пересмотр догматов и упрощение богослужения.
В ее состав входили по большей части женатые священники, поэтому они выступали за то, что епископы и митрополиты могут также иметь жен и вообще планировали отменить институт монашества, а монастыри закрыть. Они были не первыми и, к сожалению, не последними церковными революционерами.
“Живая Церковь” по сути состояла из обновленцев или, как их еще называли “живцев”. Они противопоставляли себя “тихоновцам” – традиционной Православной Церкви под руководством Патриарха Тихона (Беллавина).
При этом “живцы” сотрудничали с советской властью, в частности с НКВД и регулярно получали от нее финансирование. Вот как пишет о встрече “живцев” с “советским обер-прокурором” Александром Тучковым, который в то время занимался делами религии. А. Яковлев в своей книге “Патриарший крест”:
“ - Если Церковь хочет выжить, она должна преобразоваться, должна отказаться от борьбы с Советской властью.
- Но существующее церковноначалие на это не пойдет.
- Так пора его заменить. Пора наконец революционным образом обновить церковную жизнь и начать обновление со взятия церковной власти в свои руки”.
Советская власть сразу поняла, что обновленцы могут быть им полезны, ведь они сами того не желая могли разрушить Церковь изнутри. В то же время действовало множество раскольничьих организаций, каждая из которых считала себя истинной Церковью. Человеческие пороки и властолюбие заслонили умы многих священнослужителей в то шальное время.
Но, после освобождения из под ареста патриарха Тихона и его активной проповеднической деятельности, многие священники вернулись в лоно Православной Церкви.
Уже в 1924 году из “Живой Церкви” ушли практически все священники и епископы, остался только Владимир Красницкий, который служил в одиночку в ленинградском Князь-Владимирском соборе и его немногочисленные сторонники. Но обновленческое движение сохраняло свою силу вплоть до 1943 года, после чего советская власть официально ликвидировала его.
Давайте помнить свою историю и делать из нее выводы, чтобы она не повторилась...