В магических лесах Ионии обитает племя вастайи, известное как шимоны. Этот осторожный народ верит, что жизнь – это восхождение к высотам мудрости, а после смерти каждый шимон становится камнем, которому предстоит начать этот путь заново.
Импульсивный, хитрый, но легко теряющий ко всему интерес Конг был мало похож на своих собратьев. Долгие годы они терпели его шутки, пока однажды он не переполошил всех известием, что к родному лесу приближается стихийный дракон, уничтожающий все на своем пути.
Когда соплеменники собрались бежать, Конг лишь рассмеялся. Поняв, что их снова одурачили, шимоны потеряли терпение и изгнали Конга. Сам он отнесся к этому неоднозначно и решил, что подыщет себе племя с чувством юмора получше.
Хитрец провозгласил себя "Царем обезьян" и стал вызывать смертных на поединки или загадывать им загадки. Конг хвастался, что он непобедим, но все изменилось, когда на окраину провинции Чжунь пришел ноксианский палач. Вместе со своим отрядом он загнал самопровозглашенного "Царя обезьян" далеко в глушь, где ему пришлось отсиживаться, пока захватчики не убрались с Исконных земель.
Вскоре Конг увидел, какой вред ноксианцы нанесли его родной земле.
Когда он отправился в поселок, где жили прославленные мастера вуджу, то обнаружил лишь пепелище. Единственный выживший сидел среди развалин, и Конг бросил ему дружеский вызов. Мужчина мгновенно встал на ноги, одним ударом сбил вастайи с ног и вернулся к медитации.
Несколько недель подряд Царь обезьян возвращался с твердым намерением победить этого угрюмца, но снова и снова оказывался на лопатках, как бы ни нападал: спереди, сверху или даже снизу. Молчаливый воин предугадывал направление удара, даже когда вастайи пытался отвлечь его уморительными шутками, и откуда-то знал, что не следует пить чай, в который Конг подлил парализующую настойку.
В конце концов Царь обезьян опустился перед воином на колени и попросился к нему в ученики. Конг хотел стать лучшим воином Ионии, но за этим желанием стояло нечто еще, что он не мог выразить словами.
Воин увидел смирение вастайи и его внутреннюю готовность. Тогда он представился как Йи, последний мастер вуджу, и согласился научить Конга терпению и самоконтролю. Он мог направить природную импульсивность и безрассудность шимона в нужное русло, сделав его молниеносным и смертельно опасным бойцом.
Конг и мастер Йи прониклись взаимным уважением, однако Йи не желал рассказывать о своем прошлом и даже о том, почему не уходит из разрушенного поселка. Тогда Конг предложил следующее: они сразятся в дружеском поединке, и в случае поражения Йи расскажет, почему перестал сражаться. Если же проиграет Конг, ему придется молчать в течение четырех полных сезонов.
Йи с радостью согласился.
По дороге в поселок вуджу Конг прокрался через поле дымных маков. Теперь он заманил туда своего учителя. Всякий раз, когда Йи атаковал, задетые им цветы выпускали облачка дыма. В сгущавшемся тумане Йи нанес удар по тому, кого считал Конгом – но это было лишь соломенное чучело. Конг не преминул этим воспользоваться и повалил Йи на землю.
Наконец Йи открыл Конгу правду. Он и другие ученики вуджу во время войны отправились защищать Ионию, чем навлекли гнев Ноксуса на свой поселок. Йи винил себя в смерти каждого жителя и в качестве покаяния не покидал руины.
Тогда Конг наконец понял, к чему стремился сам. Он хотел защищать шимонов – племя, которое изгнало его, но до этого растило и наставляло на путь мудрости и просвещения. Йи почувствовал гордость за ученика и обрел новый смысл в жизни. Он подарил Конгу зачарованный жезл, созданный знаменитым оружейником Дораном, а также почетную приставку к имени, которой удостаивались только лучшие ученики вуджу.
С этого дня его называли Вуконгом.
И хотя война давно закончилась, Иония все еще страдает от последствий ноксианского вторжения. Древние леса прорезаны дорогами; самозванцы под видом сборщиков налогов мучают тех, у кого ничего не осталось, а древние фестивали возрождения год от года приходят в упадок.
Великие воины Вуконг и мастер Йи готовы действовать. Они вместе путешествуют по Исконным землям и борются с несправедливостью и ненавистью.