Мы все слышали об особом пути России, о ее противопоставлении Западу, о совершенно уникальной исторической судьбе страны, которую никак нельзя сравнивать с судьбой Европы. Мы слышим это от журналистов, от политиков. Нам все это хорошо знакомо. Но что, если была еще одна страна, в которой понятие особого пути занимало особое место. И эта страна – Германия.
Начало 19 века – эпоха Наполеоновских войн. В раздробленных германских княжествах, также, как и в царской России, ведутся активные споры в среде дипломатов, философов, политиков, литераторов о том, какой должна быть национальная идея, идеология.
Германии до 1871 как таковой еще не существовало. Поэтому там с национальной идеей было сложнее, чем в России. Весь 19 век немцы полемизируют на тему того, какой должна быть немецкая нация, их государство и его идеология. Когда в 1871 году в следствие мощного индустриально-экономического скачка и победой в нескольких войн была образована единая Германская империя, ее население переживало невиданный национальный подъем.
Идеи о том, что немецкая культура чужда западноевропейской – Англии, Франции, стран Бенилюкса, стали возникать еще в начале века. Сперва это было неким комплексом неполноценности. Преимущественно аграрная, раздробленная на множества государств, Германия с завистью смотрела на успешных соседей – держав, переживших буржуазные революции, противопоставляя им особую немецкую культуру.
Когда же во второй половине века Германия, ради того, чтобы стать единой, продемонстрировала еще и военно-экономическое превосходство, комплекс неполноценности стал заменяться манией величия, подкреплявшей идеи германских интеллектуалов об отличии их страны от других западноевропейских держава.
Эта политико-историческая концепция получила название «Особый путь». Термин, который впервые активно стали использовали немецкие консерваторы. В чем же заключалась эта концепция?
Во-первых, в том, что экономический подъем в Германии был не таким же, как в Англии или Франции, ведь он наступил позже и быстрее, а его основным двигателем были крупные, приближенные к государству компании, а не мелкая и средняя буржуазия, что, на самом деле не совсем так. Влияние мелкой и средней буржуазии авторы концепции сильно занижали.
Во-вторых, из-за этой неправильной предпосылки об экономике и про прошлое Германии, делался закономерный вывод про общество, культуру и будущее Германии. Немцы считали, что они добились всего без оглядки на идеи, ценности и веяния в западных странах. Зачем им оглядываться на них впредь? Они считали себя самой могущественной молодой империей, с самой сильной армией, экономикой, самыми обсуждаемыми в мире философами и писателями. У Германии свой особый путь с императором и империей, считали они.
Так, Германия оставалась действительно крайне консервативной страной на протяжении долгих десятилетий после объединения. Затем была неудачная для нее Первая мировая война, навязанное им демократическое правительство Веймарской республики, экономический и политический кризисы, расцвет реваншизма – желание вернуть былое величие, к которому, как считали немцы, они пришли благодаря особому пути Германии.
Конечно, такие настроения были не по всей стране. Национал-социалистическая рабочая партия Германии во главе с Адольфом Гитлером выиграла выборы в 1933 году далеко не с самым большим перевесом, но она их выиграла. И сделала это демократическим путем. Идеология немецкого национал-социализма логичным образом развивала идеи особого немецкого пути. Немецкого культурного и иного превосходства и крепкой центральной власти, как способа это превосходство поддерживать и обеспечивать. И мы знаем, чем это закончилось.
Третий рейх потерпел крах в 1945 году и у немецких историков этот момент называется «часом ноль». Точкой, после корой Германия не будет оглядываться назад и будет смотреть только вперед. Начнется путь на запад, который приведет Германию к тому, чем она является сейчас – одной из самой успешных стран мира, одним из столпов Европейского союза.
Не забудь поставить лайк и подписаться на канал! Спасибо.