Стихотворения и песни Егора Летова привлекают внимание читателей и исследователей, начиная со времён перестройки в СССР. В настоящее время проблематикой в творчестве Летова занимаются А. Корчинский[4], А. Новицкая[5], Д. Карпов[6], А. Черняков[7] и др. Несмотря на всю эпатажную специфику творчества, Егор Летов считал себя настоящим патриотом, крайне негативно относившийся к любому искажению смысла, заложенного изначально в стихотворениях и песнях: «Ко всем националистическим движениям мы не имели и не имеем отношения самым решительным и активнейшим образом. Мы патриоты, но не нацисты»[1]. Названия музыкальных коллективов, созданных Летовым, семантически модулируют образ патриота: «Посев» (одноименное с названием советского журнала), «Коммунизм», «Гражданская оборона», «Великие Октябри» и т.д. Активная гражданская позиция и левые взгляды Егора Летова находили отражение в творчестве. В связи с этим одним из наиболее значимых для понимания авторской концепции личности можно считать образ солдата. Объектом нашей работы стали стихотворения «Отряд не заметил потери бойца» (1990), «Реанимация» (2003) и «Белые солдаты» (2003). Солдат в поэтике Егора Летова представлен во множестве образов: плюшевый мишутка («Про мишутку»), боец («Отряд не заметил потери бойца»), пролетарий («В Ленинских горах»), белый солдат («Белые солдаты) и др. Рассмотрим некоторые, которые, на наш взгляд, наиболее точно отражают эстетическую и гражданскую позицию поэта. Важно отметить, что с точки зрения субъектной организации солдат является объектом изображения, адресатом лирического переживания, основным субъектом речи, выраженном местоимением единственного и множественного числа. В каждом конкретном случае субъектное отношение к образу солдата выполняет отдельную эстетическую функцию. В стихотворении «Отряд не заметил потери бойца» образ солдата соотносится с мотыльком. «Глупый мотылёк догорал на свечке/ Жаркий уголёк - дымные колечки». Перед читателем (и слушателем песни) возникает образ оплакиваемого солдата, у которого были свои планы, однако жизнь его преждевременно оборвалась. 2«Отряд не заметил потери бойца». Название стихотворения повторяется рефреном и обостряет основной конфликт, основное противоречие между отдельной личностью (или , в данном контексте, скорее – обезличенного бойца) и окружающими. Во второй строфе «Зрячий не ослеп,/ Спящий не проснулся./ Мертвый не воскрес,/ Хворый не загнулся,/ Весело стучали храбрые сердца,/ Отряд не заметил потери бойца». Лирический герой отрицает существования чуда. В стихе «Мертвый не воскрес» отражается мотив смерти и её неизбежности. Лирические переживания способствуют пониманию основной идеи: зачастую не осознают ценности жизни. В следующей строфе появляется новый образ – оплакивающий, основной субъект речи: «Не было больней,/ Не было счастливей,/ Не было родней,/ Не было красивей./ Не было начала, не было конца./ Отряд не заметил потери бойца». Для оплакивающего усопший был дорог, что мы видим в словах «родней», «красивей», «счастливей», а также слово «больней» в сильной позиции, на мой взгляд, обостряет трагичность утери. Такое смещение объекта лирического переживания от погибшего бойца (оплакиваемого) к лирическому герою (оплакивающему) помогает сделать акцент на том, что смерть человека способен заметить и эмоционально пережить только по-настоящему близкий человек, которому противопоставляется абстрактный «отряд», снова «не заметивший потери бойца». Всё стихотворение пронизывает мотив смерти, утраты. На передний план выносится мысль о том, что отдельная человеческая жизнь не несёт никакой ценности, потери людьми не замечаются. Автором не указываются детали военных реалий, что является нарочитым приёмом. Так боец приобретает символическое значение, в какой-то мере отождествляется и с самим говорящим, и с адресатом – читателем/слушателем, и – потенциально – с каждым человеком. Стоит отметить необыкновенность названия стихотворения. «Отряд не заметил потери бойца» является цитатой из стихотворения М. Светлова «Гренада»: «…Отряд не заметил/ Потери бойца,/ И "Яблочко"- песню/ Допел до конца./ Лишь по небу тихо/ Сползла погодя/ На бархат заката/ Слезинка дождя...». Егор Летов отсылает к стихотворению «Гренада». Реминисценция используется поэтом для переосмысления мысли, которую выразил Светлов. Если в «Гренаде» мотив смерти приобретает милитаристский уклон, то у Егора Летова – всеобщий. Ещё одно яркое проявление солдата мы можем увидеть в стихотворении «Реанимация». Стихотворение написано на основе личных впечатлений поэта: в 2005 году Летов оказывается в реанимации, где попадает в палату с солдатом, который находился в предсмертном состоянии. Послушав его несвязную речь, Летов вдохновился на написание стихотворения[2]. В «Реанимации» мы видим резкий упадок «солдата»: «А вот отдельному солдату перестало умирать,/ Ведь у него лишь только слово, только слово, но какое!/ Стал он жрать, бухать, блевать — себя на части разбирать/ Череп крепко разворочен, и мозги текут сквозь стены…». Солдат не стремится к борьбе за что-то лучшее, а запутан и настроен теперь на самоуничтожение. Эти строчки, как и вся «Реанимация» являются рефлексией Летова на поведение и быт постсоветского человека. Летов прибегает к заведомо не- 3 поэтическим деталям и сниженному стилю, чтобы изобразить в негативном ключе моральный упадок. Для того, чтобы понять мотивы поэта, необходимо обратиться к его жизненной позиции. В одном из интервью им была сказана следующая речь: «Не теряйте надежды и совести, не впадайте в грех уныния, не складывайте оружия, не опускайте рук. Хватит заживо гнить в своих уютных капканах. Покиньте свои пыльные, затхлые закоулки — выйдите на свет безбожный, вдохните полной грудью. Родина ждёт вас…»[3]. Автор выносит мысль - морально человек мёртв, и ему необходима в таком случае реанимация. Солдат снова является абстрактным образом без какой-либо конкретики, что даёт нам полное право считать образ обобщённым. На позднем этапе творчества солдат уже представляет собой скорее светлый образ, нежели мы видели ранее. Мы можем встретить в стихотворениях «Приказ 227», «Победа» и др. Ярким примером служит стихотворение «Белые солдаты». Летов формирует образцовый образ солдата: «Просто белые солдаты вдаль куда-то идут./ Просто белые солдаты улыбаются среди войны./ Среди обязательной войны…» – несмотря на всю жестокость мира и бесценность человеческой жизни, "летовский" солдат продолжает жить в полном смысле этого слова. Автор продолжает развивать свою мысль: «И белые солдаты никуда не спешат. Просто белые солдаты молча знают свое./ Просто белые солдаты улыбаются среди войны./ Среди обязательной войны» – правильный в представлении Егора Летова солдат знает, зачем живёт и продуктивно проводит свою жизнь. Белый солдат здесь является созидателем, полным противопоставлением образа, который мы могли увидеть в «Реанимации». Вновь отсутствует конкретика, что указывает на обобщённый образ правильного в представлении автора человека. Образ солдата, сам по себе приобретающий значение лейтмотива, необходим для осмысления таких важных в эстетике Летова мотивов: патриотизма, смысла жизни, краткости жизни (звучащего даже как-то трагически пророчески, если учесть, что поэт ушел из жизни в 43 года), смерти, взаимоотношений личности и общества…
Спасибо за внимание! Буду признателен, если оформите подписку.