Это не пост о реальном происхождении древних египтян, а о том как родилась сама эта гипотеза. Если кого интересует этот вопрос, то мое мнение на верхней картинке. Египтяне явно хорошо знали негров и никак себя к ним не причисляли.
Если черный Иисус, черные евреи и Ислам были негров США и некоторых других мест поисками своего бога в замен богу белых, то поиски черного происхождения египтян стали поисками своей великой черной цивилизации. Поиски бога в значительной степени были мистическими мироощущением черных масс, поиск цивилизационных корней занятием многих негритянских интеллектуалов.
Еще помянутый мной Маркус Гарвей зеркалил высокомерное отношение белых к неграм формулировками типа, когда в Африке люди наслаждались математикой, в Европе бегали дикари каннибалы в шкурах. Тогда таков был расклад, пропаганда против пропаганды, можно было не сильно заботиться о научном обосновании своих аргументов, да и знаний о древних цивилизациях тогда было куда меньше чем сейчас. Но вот потом такие тезисы стали нуждаться в подтверждении.
Тут надо сказать, что черным помогли сами белые в период зари и расцвета собственного расизма. Вроде бы первым о неграх-египтянах начал говорить Константин Франсуа Волней, увидевший негритянские черты у египетских коптов. Только некоторые черты, но тем не менее к неграм их не отнес.
«В XVIII веке Константен Франсуа де Шассбёф подтвердил новую теорию происхождения египтян, отметив, что копты являются их прямыми потомками, а значит должны были и унаследовать их внешность. Так, Шасбеф описал коптов как людей с смуглой кожей с желтоватым оттенком, широкими лицами, приплюснутыми носамиː они не похожи на негров, греков или арабов. Одновременно учёный утверждал, что такой расовый тип в древности был распространён по северной Африке и является для неё коренным[2][3].»
Тогда же его теорию покритиковали
«Вскоре другой учёный и известный египтолог Жан-Франсуа Шампольон опроверг теорию Шасбефа, сравнив профили современных коптов и изображений. По его утверждению, своим профилем египтяне были скорее ближе к нубийцам, а копты образовались в результате смешения разных доминирующих народов, живших в разное время у Нила, одним из которых были древние египтяне[4]. В 1839 году в спор включился профессор палеографии и археолог Жак-Жозеф Шампольон, оспорив теории Шасбёфа и своего брата Жана-Франсуа. Он считал, что древнеегипетский народ никак не был связан с африканской расой, и обвинил учёных в пропаганде, отметив, что из-за них люди почти поверили в то, что «египтяне были неграми»[5].»
Это еще было в рамках разумного, но уже тогда к спору подключились белые расисты.
«Споры относительно расовой принадлежности древних египтян вспыхивали на фоне гражданских движений против чёрного рабства[6], где противники отрицали связь египтян с негритянской культурой, обосновывая историческую, умственную и физическую неполноценность чёрных[7]. Так, в 1851 году Джон Кэмпбелл обрушился с критикой на Шампольона и других учёных, утверждая следующее:
Есть одна большая проблема и, по моему, непреодолимая, которая заключается в том, что сторонники негритянской цивилизации Египта не пытаются объяснить, как эта цивилизация погибла… Египет развивался — а почему? Потому что это была белая цивилизация[8]
Споры о происхождении египтян стали ещё острее на фоне гражданской войны в США наравне со спорами об отмене чёрного рабства[6]. Так, например, консерваторы, такие как Джозиа Кларк Нотт (англ.)русск., продвигали идеи, что египтяне были белыми, поскольку чёрные физически не способны создавать цивилизации[9]. Известный врач и естествоиспытатель Сэмюэль Джордж Мортон также придерживался теории белых египтян и утверждал, что в египетском обществе чёрные были рабами и имели статус не выше, чем в современном американском обществе[10].»
Для расизма и колониализма 19 века это было важно, чтоб те, кого держали в рабстве или к кому приходили колонизаторы были бы не вполне людьми, не способными к самостоятельной цивилизованной деятельности. Потому со стороны черных боровшихся за свои права было достаточно естественно и объявлять о своих древних корнях, и вклиниться в этот диспут с точки зрения, что египтяне черные, благо сами белые это и начали утверждать.
Гипотеза очень рано стала политической, насколько важной для движения за права негров вопрос, но несомненно что для разновидностей африканского национализма, она была просто необходимой. Куча ключевых для этих движений личностей в те или иные годы придерживались этой теории. Просто одно перечисление имен видных личностей которые придерживались этой теории много что скажет
https://en.wikipedia.org/wiki/Black_Egyptian_hypothesis
«Some modern scholars such as W. E. B. Du Bois,[17] Chancellor Williams,[18] Cheikh Anta Diop,[19][20][21] John G. Jackson,[22] Ivan van Sertima,[23] Martin Bernal[24], Anténor Firmin and Segun Magbagbeola[25] have supported the theory that the Ancient Egyptian society was mostly Black.[26]»
1.Первое имя это Дюбуа, очень уважаемая мной личность.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Дюбуа,_Уильям_Эдуард_Бёркхардт
Очень видный человек в негритянском движении за права, историк, писатель, социолог, борец за права, социалист, первый негр, получивший докторскую степень в Гарварде и Берлине, в последствии еще боролся за мир и за ядерное разоружение. Националистом не был, выступал за интеграцию черных, был противником Маркуса Гарвея, но тем не менее сыграл очень важную роль в зарождении движения панафриканизма.
African-American sociologist, historian and writer. He is noted for his work on African civilizations prior to encounters with Europeans; his major work is The Destruction of Black Civilization (1971/1974). Williams remains a key figure in the Afrocentrist discourse. He asserted the validity of the discredited Black Egyptian hypothesis and that Ancient Egypt was predominantly a black civilization.»
Не знаю, как правильно озвучить имя на русском, как Канцлер, как Кансильер, или Канселлор. Как видим, был очень важной фигурой в еще одной черной националистической идеологии афроцентризм. Зародившемся чуть позднее, чем панафриканизм и бывшее куда более радикальной, а фактически зеркальным ответом европоцентризму. И заодно автор книги с говорящим названием "Уничтожение черной цивилизации".
3. Диопа оставим позднее. John G. Jackson American Pan-Africanist historian, lecturer, teacher and writer. He promoted ideas of Afrocentrism, atheism, and Jesus Christ in comparative mythology.
Один из авторов писавший для изданий Маркуса Гарвея. Панафриканизм, афроцентризм, продвигал атеизм, был кстати говоря автором книги в которой обосновывал идею о том что Иисус мог быть черным. Сам он белый.
4. Anténor Firmin Один из пионеров панафриканизма, благодаря которым он вообще появился. Прославился тем, что в ответ на работу французского расиста Гобино называвшейся «Эссе о неравенстве человеческих рас» которое стало во многом родоночальницей арийский расовых теорий написал свой ответ «Все расы равны». А еще вложил в фундамент черных египтян очень важный камушек, написав, что греческая цивилизация произошла от египетской.
Это первое поколение, те кто работали еще в 19 и начале 20 века. Будучи как правило либо американцами, либо выходцами из каких-нибудь американских колоний. Джон Г. Джексон белый. Второе поколение пошло из освобождающейся или освобожденной постколониальной Африки. Африканские страны получавшие независимость, как правило, оказывались под сильным идеологическим прессом другого рода, их обвиняли уже в черном расизме, разгуле расизма, трайбализма, дикости, в общем падении уровня развития после ухода европейцев. Во многом кстати критика была справедливой.
5. Cheikh Anta Diop Эта личность была для «черных египтян» настоящей глыбой, который вывел эту гипотезу из глубокого маргинеса на научный уровень, хоть она там и провалилась, но другие гипотезы до такого не поднимались. Диоп собрал почти все аргументы за черное происхождение что были до него, и дополнил многими своими, поскольку в отличии от предшественников был реальным ученым, единственным черным египтологом, и политическим активистом одновременно . Любой кто захочет ознакомиться с этой псевдонаучной гипотезой обязательно столкнется с его именем и как правило с теми аргументами что он приводил. Для него признание наукой, что, цивилизация зародилась в Африке, в Египте и влияние этого на национальное самосознание африканцев были неразрывными. Попутно он еще сильно способствовал укреплению тезиса о том, что человек разумный зародился в Африке, не все европейские ученые это признавали. Сам он себя к афроцентристам не причислял, но его труды и публицистику там использовали аки дар божий. Кроме всего прочего он же пионер практики обвинений белых ученых в расизме и неприятии аргументов, а так же в очень хитром использовании семантики. К примеру если у европеоидов существуют такие разные по внешнему облику и оттенкам кожи представители как средиземноморцы и нордические, то почему у африканцев не могут быть сравнительно светлые? Значит египтяне африканцы и точка :) В последствии это привело к появлению одной семантической методологии «черных египтологов».
https://en.wikipedia.org/wiki/Black_Egyptian_hypothesis
«The frequently criticized Journal of African Civilizations[27] has continually advocated that Egypt should be viewed as a Black civilization.[28][29] The debate was popularized throughout the 20th century by the aforementioned scholars, with many of them using the terms "Black", "African", and "Egyptian" interchangeably,[30] despite what Frank Snowden calls "copious ancient evidence to the contrary".[31][32]»
Использование терминов черный, африканский и египетский как взаимозаменяемые. Методология жива, и у современных сжв можно нередко встретить разные её элементы.
А еще Диоп в 74 г. выдвинув свои гипотезы спровоцировал в научном сообществе такие политические споры что в итоге оно вообще отказалось рассматривать расовые теории происхождения египтян
« Современные учёные уверены в том, что большинство споров о расе египтян имеют мало общего с научными исследованиями и подкреплены идеологическими и политическими мотивами[11]. По той причине, что вопрос о расовой принадлежности мог также использоваться в контексте белого или чёрного расизма, начиная с 1970-х годов, данная тема стала табуированной в кругу учёных[12][13].»
Ну и в итоге собрал массу обвинений в ревизионизме и псевдоучености. А еще частично его много численные работы использовались последователями такой разновидности африканского национализма как негритюд. Очень много идеологов которого были из родного Диопу Сенегала.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Негритюд
Guyanese-born associate professor of Africana Studies at Rutgers University in the United States.[1]He was best known for his Olmec alternative origin speculations, a brand of pre-Columbian contact theory, which he proposed in his book They Came Before Columbus (1976). While his Olmec theory has "spread widely in African American community, both lay and scholarly", it was mostly ignored in Mesoamericanist scholarship, and dismissed as Afrocentric pseudoarchaeology[2] and pseudohistory to the effect of "robbing native American cultures".[3][n 1]
Это британец родившийся в Гвинее, кроме поддержки теорий о черных египтянах отметился тем что начал искать следы негритянского происхождения у культуры ольмеков. Наиболее древней индейской цивилизации предшествующей майя, ацтекам и прочим в Мезоамерике. Это было ошибкой, в итоге ученые изучавшие эти культуры смешали его с дерьмом, а потом ему еще сверху добавилось от индейцев. На афро-американское сообщество его изыскания восприняли с энтузиазмом. А еще он выступал против празднований дня открытия Америки, как оскорбления для коренных американцев.
British scholar of modern Chinese political history. He was a Professor of Government and Near Eastern Studies at Cornell University. He is best known for his work Black Athena, a controversial[3][4] work which attempts to prove that Ancient Greek civilisation and language are Egyptian in origin.
Британский ученый, занимавшийся политикой современного ему Китая, как то внезапно в 70-е начал изучать евреев и в итоге пришел к тезисам о том, что греческая цивилизация возникла от египетской, а египтян он считал черными.
Все это нудное перечисление, по сути нужно было что бы обосновать не очень сложные вещи, гипотеза о негритянском происхождении египтян даже в первом приближении всегда была очень тесно связана с негритянским национализмом, поиском своего великого прошлого с претензией на вторичность цивилизации белых. Когда то она была связана с борьбой за права черных, в рамках контрпропаганды, а потом превратилась в обеспечивающую для идеологий, ставивших собой цель создания черной нации, фактически занимавшихся нацбилингом. Только в самом начале борьбы за права этой идеи придерживались достаточно умеренные политики и идеологии, в дальнейшем это была в основном позиция радикалов, иногда скатывавшихся в расизм, как происходило с некоторыми деятелями афроцентризма и негритюда. Эта была лишь одна из других гипотез когда те кто искал великую черную историю, претендовали на других, здесь мы видели тех кто пытался закинуть удочку насчет происхождения ольмеков, и античных греков. Это еще более менее, другие теории остались примерно там же где поиски великих протоукров выкопавших Черное море, но если кто думает что их не было, то вот к примеру.
https://www.amazon.com/Black-Sumer-African-Origins-Civilisation/dp/1480065285
«The Sumerian Problem HAS BEEN SOLVED! And the solution is African! According to mainstream historians the Sumerians of ancient southern Iraq founded the world's first civilization. They are supposed to have spoken a language which is not genetically related to any known language. This is known as the Sumerian Problem. This book represents the greatest discovery in ancient history for the last hundred years. It demonstrates that Sumerian was genetically related to the Niger-Congo languages of West Africa. Their descendants are the African Diaspora of North and South America and the Caribbean. Many claimed to have solved the Sumerian problem in the past.»
Шумеры тоже имеют африканское черное происхождение. То же самое упражнение в семантике «африканское», «черное». В сравнении с такими теориями, про египтян благодаря нескольким поколениям интеллектуалов получалось куда более научно, и что главное позволявшее претендовать на то что цивилизация белых, выросшая из античных греков была вторичной и произошла от черных. Ну и есть в этой среде такие теории который тоже знакомы тем кто сталкивался такими "древними Шумериями", что белые историки уничтожили все следы черного происхождения, а задолго до этого белые и арабские завоеватели вытеснили черное население из Египта.
Есть некоторые особенности того как это дело обстоит сейчас, и про это я тоже напишу.
ПС. Есть один тонкий момент, на который могли обратить внимание внимательные читатели. Почему столько возни с египтянами, когда есть настоящая древняя африканская и негритянская цивилизация? Есть самая древняя Нубия, которая современница Египта, есть Пунт, есть Эфиопия? Нубия по культуре весьма ученическая для Египта и часто была его составной частью. Эфиопия при очень многих привлекательных сторонах, древняя, единственная дала отпор колонизаторам, всегда была слишком своеобычной и не похожей ни на что, ни на Европу, ни Азию, ни на другую Африку. И не могла претендовать на то, что европейская цивилизация произошла от неё. А это было важно.
Продолжение следует.