Когда во время погребальных церемоний в честь Юлия Цезаря в 44 г. до н. э. по небу пролетела комета, многие решили, что это явное доказательство того, что диктатор стал богом. Случилось это незадолго до того, как Август, приемный сын Цезаря и первый римский император, начал называть себя на монетах “сыном бога”. Свита Августа желала выразить свою политическую привязанность новому императору и его уникальной политической позиции, и использование религиозного языка и действий, чтобы представлять его в некотором роде божеством, казалось удачным способом для этого. Удачной моделью для римлян стал греческий культ царей, который практиковался в течении двухсот лет до этого. И все же сущность божественного статуса Августа оставалась не до конца понятной. Жители Нарбонны (современная Франция) создали алтарь для поклонения “божественному духу” (нумену) Августа, чтобы не почитать самого императора. Однако после смерти Августа эти предосторожности практически исчезли, ведь все больше членов имп