Ты – апе́йрон. Так древнегреческий философ Анаксимандр называл первопричину всего, основу мироздания.
Апейрон – это то, что другие религии называли духом, душой, атманом, сущностью и прочими словами, не имеющими чёткого определения.
В светской, нерелигиозной картине мира ближайший аналог апейрона – "личность". Понятие "личность" несёт в себе мало смысла, и в этом плане проигрывает понятию "апейрон".
Каждый из нас ощущает себя апейроном, говоря «Я». Апейрону принадлежит тело, разум, память, эмоции. В идеальной картине апейрон управляет ими играет ими, манипулирует ими.
Нужно понимать, что «апейрон» – это просто слово, которое указывает на то, что вы подразумеваете, когда говорите «Я».
Почему бы мне тогда просто не называть себя собой? Чем не угодило понятие «Я» или понятие «личность»?
Как правило, у человека нет ответа на вопрос «Что такое Я?». И это нормально, потому что слово «Я» не выражает что-то, а просто указывает, это указатель.
«Я» – это своеобразная стрелка, указывающая на одного из людей, чтобы при общении или мышлении было понятно, о ком именно идёт речь.
Слово «апейрон» – это тоже, конечно, указатель, но оно уже имеет смысл и сообщает, чем именно вы являетесь. Буквальный перевод слова с древнегреческого – «безграничный» или «беспредельный». Также это слово означало «неопределенное» или «неоформленное», и в данном случае подразумевалось отсутствие внутренних границ. Так древние философы называли «первовещество», основу мироздания.
Нерелигиозное понятие «личность» очень близко к тому, что мы называем апейроном. При этом нужно помнить, что речь идёт именно о личности, а не о свойствах личности (чертах характера, привычках, опыте и прочем).
А в тех мистических философиях, где противопоставляется «сущность» и «личность» (например, у Георгия Гурджиева), понятию «апейрон» соответствует понятие «сущность».
Старые же религиозные представления о духе, душе и прочем настолько противоречивы и запутаны, что использовать их в жизни крайне сложно, а серентизм направлен именно на жизнь.
Под душой может подразумеваться то «божественная энергия», то эмоция, то мысль, то таинственная «жизненная сила» и много чего ещё. Поэтому отказ от старых и запутанных понятий в пользу древнего, но, к сожалению, забытого имеет практический смысл.
Понимание души деградировало. Современный религиозный человек запросто говорит о «своей» душе или о том, что «у него» есть душа, забыв, что он сам и является этой душой. Человек не имеет душу, он сам и есть душа.
Важно понимать, что выражения типа «мой апейрон» или «у меня есть апейрон» совершенно неправильны. Человек не имеет апейрон, он сам является апейроном, он тот, кто имеет.
Апейрон – это чистый философский субъект, он не может быть объектом. Он тот, кто производит действие, тот, кто обладает, а не тот, кем обладают.
«Апейрон – это я и есть». Таков наиболее правдивый ответ на вопрос «Что такое апейрон?»
Апейрон это не «ваше Я», это Вы!
Просто вы заигрались и забыли о своей божественной природе.
_______________________________________________