Добрый день! В этой публикации я продолжаю исследовать идеалы женской красоты. Первобытное время и древность были рассмотрены в предыдущей. Теперь я территориально буду держаться Европы, а по времени начну со Средневековья.
Бесплотность ангелов и самой Девы Марии диктовали такую же форму и живым женщинам.
Однако, не у каждой это получалось. Природное здоровье и дородность просилось наружу.
Взгляните на мозаику церкви Сант-Аполлинаре Нуово с изображением мучениц, сделанную по византийским образцам. Не кажется ли Вам, что у них пухлые щечки с румянцем? Греческая природа дает о себе знать.
На смену долгому темному и аскетичному Средневековью, приходит Возрождение. И никакие церковные запреты, наконец, не могут помешать наслаждаться естественной красотой женского тела, в том числе и обнаженного.
Древнегреческая культура впечатляла авторов и накладывала отпечаток на их работы.
Женские формы снова становятся аппетитными.
Телесная полнота приходит и в церковное искусство. Мадонна Леонардо да Винчи вовсе не худышка.
Впрочем, как и у Рафаэля.
А тело Евы у Микеланджело, не только достаточно крупное, но в нем прорисованы мышцы так, будто она культуристка).
Возрождение заканчивается в 16 веке, но и в 17-ом идеалом женской красоты остается отнюдь не тощая дама.
Посмотрите на щеки этой молодой женщины. И пусть фигуры ее мы не видим в этих черных одеяниях, но можем предположить, что она скорее всего пышечка.
И снова обратимся к изображениям античных богинь. Хотя в христианском мире их авторитет намного ниже, чем был в древности, но, тем не менее, они остаются образцами в воображении людей.
Если Венера на картине Веласкеса соединяет в себе тонкую талию и широкие бедра,
то Грации в работе Рубенса уже откровенно бугроваты с некоторыми признаками целлюлита.
Психея-душа у того же автора вовсе не бесплотное тонкое создание, а вполне себе женщина "кровь с молоком".
Богиня любви и красоты Венера написана автором более округло и аккуратно, но ее формы тоже очень пышные.
В картине "Суд Париса" она ощутимо стройнее. Слева от нее, еще более худая - богиня войны Афина, а вот третья - Гера, как жена громовержца обладает самой бОльшей дородностью.
Пожалуй, лучше всего определяют представления о женской красоты две женщины Рембранта. Жена, которую он обожал и боготворил. На этой картине она в образе царицы Артемисии, супруги Мавсола.
И его возлюбленная, появившаяся в жизни художника уже после смерти жены. Здесь она в образе Вирсавии - любовницы, а потом и жены библейского царя Давида.
Как Вы видите, обе они обладательницы пышных форм. Вторая - моложе и потому ее склонность к полноте еще не достаточно проявилась.
Итак, со времени Средневековья женское тело получает послабление и возможность растечься крупными объемами.
Какая женщина, изображенная художниками прошлого Вам понравилась больше?
О том, как продолжал изменяться идеал красоты в Новое время читайте здесь.
Ставьте лайк, если Вам понравилось, подписывайтесь на канал, делитесь в соц. сетях.