Тадеуш (Фаддей) Воланский родился в 1785 году в семье польского аристократа в Шавлях (современный литовский Шауляй). Его крестным отцом был знаменитый Тадеуш Костюшко ( военный и политический деятель Речи Посполитой и США ). В 1812 году Воланский в рядах «Великой армии» Наполеона Бонапарта участвовал в войне с Россией. Но известность ему принесли не воинские подвиги, а увлечение историей.
Воланский коллекционировал разные древности – монеты, медали, фигурки, а также книги. Со временем он также заинтересовался археологией. Изучение сделанных на побережье Балтийского моря находок навело Тадеуша на мысль о тесных связях славянских племен с жителями Древнего Египта и Италии. Иначе объяснить обнаружение древнеегипетских статуэток VII—IV веков до н. э. было невозможно.
Со временем Воланский пришел к выводу, что многие артефакты античного периода вполне могут иметь славянское происхождение.
Естественным образом встал вопрос о роли славян в истории древнего мира.
Воланский утверждал, что многие народы древности (например, этруски) имели славянское происхождение. Свою гипотезу он даже подкреплял расшифровкой надписей на этрусских памятниках на основе славянской письменности. В 1846 году иллюстрированный труд Воланского «Письма о славянских древностях» вышел в печать.
Реакция просвещенной Европы
В западной науке того времени было не принято высоко оценивать историческую роль славян. Причины такого подхода, в основном, носили политический характер: не имея собственных национальных государств, поляки, чехи, словаки, хорваты в Пруссии и Австрии считались «второстепенными народами». Ставить их на одну доску с великими римлянами и греками с точки зрения официального Берлина и Вены было недопустимо.
Но еще более острой оказалась реакция на публикации Тадеуша Воланского со стороны католической церкви. Местный архиепископ, иезуит, в письме папе римскому даже предлагал сжечь дерзкого автора на костре (при том, что аутодафе уже воспринималось по всей Европе как средневековый анахронизм и не применялось много лет).
Такая мера, конечно, была уже неприемлема, так что святой церкви пришлось удовольствоваться публичным сожжением книг Воланского.
Неожиданное заступничество
Иное отношение к славянской истории было в России. По рекомендации профессора Егора Классена Николай I распорядился принять меры к сохранению трудов Воланского. Очевидно, император решил, что участие польского ученого в наполеоновском нашествии – дело прошлое и, по сравнению с общеславянской историей, неважное.
Сам Классен возглавил работу по переводу и изданию книги в России. Некоторые иллюстрации и тексты могли вызвать возмущение Православной церкви, так что отечественное «Описание памятников, объясняющих славяно-русскую историю» несколько отличалось от оригинала.
Дальнейшие события
Несмотря на все усилия, многое из наследия польского исследователя оказалось безвозвратно утраченным. После смерти Воланского в 1865 году бесследно исчезла его богатейшая библиотека, а также уникальная коллекция древностей.
В годы Революции и Гражданской войны пропали все спасенные от иезуитов образцы оригинального издания «Писем о славянских древностях».
Правда, в конце ХХ века в библиотеке нью-йоркского музея, был неожиданно обнаружен один чудом сохранившийся экземпляр. Но официальная наука посчитала его подлинность сомнительной, а доказать обратное сложно – книга не так давно странным образом пропала…
Так попытка разгадать древние тайны лишь привела к возникновению новых исторических загадок.
Что касается собственно исследований Воланского, то современная академическая наука полагает их необоснованными фантазиями.
Если вам нравится материал, подписывайтесь на канал и ставьте лайк. Это очень важно для развития молодого канала. Впереди еще много полезных статей!