Во множестве философских учений существует понятие "совершенство". Традиционное толкование этого слова звучит как "высшая степень положительного качества", "предел развития". В то время как совершенство навыка или процесса почти не вызывает проблем с пониманием, слово "совершенство" применительно к человеку приводит к утрате ясности. Каждый мыслитель понимает это по-своему. Кто-то - как некое духовное совершенство (в свою очередь порождающее множество вопросов о конкретных аспектах этого духовного "предела развития"). Кто-то - как совершенство моральное, подразумевающее что совершенный человек есть некий идеал авторской морали, не подверженный никаким отклонениям от неё. Иные мыслители понимают человеческое совершенство даже в чисто материалистическом смысле - как совершенство телесное (толкование это разнится от "степени физической подготовки" до "биологической" и даже "эволюционной эффективности"). В общем, имеет место быть неприемлемый для здравомыслящего человека смысловой хаос.
Хотя немногие люди открыто признают совершенство в широком смысле как цель своих стремлений, движение к нему присутствует у нас всех. Это движение инстинктивное, продиктованное миллионами лет безжалостной эволюции. Известно, что самый верный путь к поражению - это остановка в развитии. Развитие означает движение, и движение без цели есть пустая трата ресурсов без каких-либо перспектив. Совершенство в узком значении предельного развития ключевых аспектов - тела, разума, воли и морали - и есть цель и перспектива, смысл развития и эволюции человека. Только осознанно восприняв своё природное стремление к совершенству человек вступает на путь эффективной адаптации к вечно изменяющемуся и опасному окружающему миру. Здесь недостижимая природа совершенства проявляет подлинно благословенное свойство - это ориентир, который не подведёт и не исчезнет никогда, поскольку он недостижим в принципе. Сколь многие так называемые "вечные" ценности (дружба, любовь, свобода, добро, et cetera) могут похвастаться тем же? Критика неэффективности современного гуманизма не является целью этой статьи, но подчёркивание существования ценностей более стабильных и высоких нежели привычные европейские - важно в рамках столь обширного экзистенциального вопроса.
Итак, осознанное и эффективное саморазвитие невозможно без стремления к чистому совершенству. Мы уже упоминали т.н. ключевые аспекты этого стремления, достижение предельного (идеального) уровня
развития которых и есть самая эффективная для успешной адаптации цель. Почему именно тело, разум, воля и мораль названы ключевыми аспектами в этом вопросе?
Ответ лежит в системном подходе к себе и окружающему миру. Человек - не есть противоборствующие тело и душа, как могут утверждать некоторые консерваторы. Наше сознание, наш характер, наши навыки и способности, наша память и все хранимые ей воспоминания - это целостная система, и в то же время часть большей системы. Материальный субстрат всего вышеперечисленного - наш головной мозг. Питающие его кровеносная и пищеварительная система, выполняющие его волю скелетные мышцы и снабжающие его информацией органы чувств , защищающие его иммунная система и кости черепа; адаптирующая внутреннюю среду к изменениям в среде внешней эндокринная система - все эти и многие другие сложные системы организма также являются частью системы большей. Эта большая система - человек, и было бы ошибкой рассматривать его исключительно отдельно от мира. Каждый человек является частью по-настоящему масштабной, великой системы, подобной которой в настоящее время нет нигде в обозримой Вселенной - человечества. Только в понимании кибернетической природы человека и человечества возможно правильное понимание совершенства как смысла и цели.
Следуя этому пониманию, совершенство биологическое видится необходимым, неотъемлемым компонентом совершенства подлинного. Можно приводить сколько угодно цитат, научных статей, фактов, пословиц в пользу здоровья и телесного совершенствования через спорт и различные оздоровительные практики - а можно обратиться к системному подходу и увидеть почти философскую причинность эффективности организма по отношению к эффективности разума и духа. Итак, первой и приоритетной задачей на пути к совершенству является обеспечение максимальной и долгосрочной (в идеале - неограниченной во времени) эффективности тела в самом широком понимании. Это фундамент, на котором при верном подходе будет возведено великолепное здание совершенства более глубокого и полного.
Достижение эффективных результатов на первом этапе открывает необходимость перехода к следующему шагу - устремлению к совершенству разума. Здесь уже открываются значительно более широкие перспективы развития в сравнении с организменным уровнем, и правильный подход будет означать поэтапное интенсивное развитие когнитивных функций. Упражнения для памяти и внимательности, работа над усилением концентрации внимания, повышение ораторских навыков (этому качеству значительное внимание уделяли учителя Античности, славной своей цивилизацией), работа над логико-аналитическими способностями и ряд других направлений составят основу совершенствования разума.
Но разум, как и тело, является лишь инструментом человеческой воли. Преодоление несовершенства невозможно без наличия развитой силы воли - слабая воля попросту не удержит мощный порыв к совершенству и всё закончится на следующей неделе. Поскольку человек не является неживой машиной, его воля работает чуть более сложно нежели рычаг переключения передач/видов деятельности. Упражнений для развития силы воли существует множество, но медитативная практика станет основой в этом направлении совершенства. Обоюдная, живая сторона направления - это не столь часто упоминаемое умение полностью переключаться с напряжённой работы над чем-либо на расслабленный отдых и обратно. Лишь осознанная практика представляется здесь эффективной; без регулярного своевременного расслабления даже самая сильная воля рано или поздно приведёт к выгоранию и серьёзным проблемам.
Итак, предположим что продвижение к совершенству тела, разума и воли осуществляется интенсивно и правильно. Некоторое время это движение даже сможет продолжаться само по себе, в зависимости от силы воли и внешних факторов. Но с настоящей усталостью, неизбежной при взятых высоких оборотах, придёт и по-настоящему важный вопрос: "Зачем?". Верный ответ на этот вопрос невозможно дать с позиций разума, амбиций или стремлений. Он просто не будет иметь никакой силы перед масштабом требуемых на пути к совершенству жертв. И силу, и правильную формулировку верного ответа обеспечит последний компонент человеческого совершенства.
Моральное совершенство. В сущности, в поле морали, смыслов, веры находится практически бесконечный источник энергии, способный питать любую деятельность неограниченно долго. Вопрос морали человека и его соответствия ей фактически решает его судьбу. Выстроенная (или, скорее, навязанная в силу отсутствия осознанности) неэффективная моральная система приведёт к неизбежному поражению даже тщательно следующему ей человеку - пусть даже при действительно искреннем её соблюдении он будет проигрывать с улыбкой на губах и полным умиротворением на душе. Будучи проигнорированным, вопрос морали разрушит все благие начинания по саморазвитию в любых других областях. Однако если всеми силами стремящийся к совершенству человек обратится к этому корню всей жизнедвижущей силы и выстроит моральную систему гибкую и эффективную, основанную исключительно на реальности, а не на пустых иллюзиях и неудачных социальных прожектов - такой человек приобретёт нескончаемый источник мотивации и одержит главную стратегическую победу на адаптирующем пути к совершенству. Устройство эффективной моральной системы будет объяснено и проиллюстрировано в следующих статьях, а главной задачей этого абзаца является обращение самого пристального внимания читателя на свои настоящие ценности и их эффективность и пригодность для всеобъемлющего самоподдерживающегося развития, не нуждающегося в постоянном ручном управлении.
И последний (только не по значению) компонент совершенства - это взаимоотношения человека с системой человечества, в более узком понимании - социальный компонент. Даже будучи полностью учтёнными и развиваемыми, четыре ключевых компонента никогда бы не дали и половины того чувства целостности, счастья, осмысленности, которое даёт эффективно развитое социальное взаимодействие. Именно поэтому путь к совершенству - не есть путь отшельника, полагающего себя выше "непросвещённого" общества. Это и не поощряемый европейской моралью путь самоотверженного служения обществу (фактически, добровольного дозволения паразитировать на своей деятельности другим людям ради неких высших моральных идеалов - ещё одно проявление ключевой роли эффективного морального компонента). Человек, стремящийся достичь максимально эффективного взаимодействия с окружающими людьми - настоящий герой нашего времени, неуловимый идеал тренингов личностного роста и мечта всех сталкивающихся со сложностями людей (то есть, вообще всех людей). В достижении самодостаточной социальной модели, в то же время ни в коем случае не паразитической, готовой отдавать при действительной необходимости - и есть совершенство социального взаимодействия. Достигший социального совершенства идеальный человек всегда желанен в любой компании и не испытывает никаких проблем с общением любого рода; он вносит конструктивный настрой в любой коллектив и служит маяком целеустремленности для менее организованных людей; в обмен на это крайне положительное влияние на окружающих (в том числе близких) людей он наслаждается почти неограниченным социальным признанием, приятными и конструктивными эмоциями социума, успешным карьерным ростом и любовью со стороны близких.
Путь к совершенству - четыре ключевых компонента и более широкий социальный компонент - есть путь к максимальной реализации потенциала человека. Вставшего на этот путь не способен остановить ни злой рок, ни обычный недоброжелатель; он преодолеет любое преодолимое препятствие и найдёт обходной путь для препятствия непреодолимого. Это способ жизни, при котором адаптивная функция человека работает на полную мощность, даря ему наиболее полноценный вкус жизни, самая природа которой - это адаптация к любым переменам. Только одно явление во всём мире способно помешать человеку, идущему по пути к совершенству. Это смерть. Вся отвратительная суть смерти заключается в уничтожении ею потенциала человека вместе с самим человеком, в обрыве его ведущего к абсолютному совершенству пути. Но самая "неизбежность" смерти как биологического явления делает её лучшей мишенью для преодоления, самым суровым и достойным испытанием человека - и всего человеческого вида. В победе над смертью в конечном итоге лежит смысл жизни каждого человека, смысл существования человечества. Потому что с этой победой дорогу к абсолютному совершенству уже никогда не будет преграждать никто и ничто. И путь к совершенству станет для людей дорогой к божественности.
" Последний же враг истребится – смерть." 1-е Коринфянам 15:26