Продолжим разговор о божественной эволюции и о происхождении человека.
Мы уже пришли к соглашению, что допускаем существование тонкоматериального мира, который не ощущают органы чувств человека и не фиксируют существующие на данный момент приборы. Так же мы сделали вывод, что если такой мир существует, то можно допустить существование в нем разумных существ. Собственно, если говорить о богах, то они как раз очень подходят под такое описание. Боги, духи, астральные существа...
Мы также в прошлой статье пришли к выводу, что симбиотическое существование зачастую, даже очень разных, и не похожих друг на друга живых существ не только не редкость, но и даже норма жизни на нашей планете. Ведь, по сути каждое многоклеточное существо, уже симбионт, состоящий из множества одноклеточных.
Но пойдем дальше. Если говорить о том, что человек может являться симбиотическим существом, которое состоит из двух сущностей физического тела и души (тела тонкоматериального), то возникает вопрос, как это соединение могло произойти?
Планета на которой мы обитаем, планета материальная, грубоматериальная. То есть, здесь основная форма материи это материя состоящая из атомов, и имеющая знакомую нашим ученым структуру. Если на эту планету прибыли бы существа имеющие другое строение, основа которого более "призрачное" вещество, то им здесь было бы явно некомфортно и не удобно жить, сложно добывать то, что необходимо им для поддержания своего существования. А уж о воздействии на грубую материю и создании из нее каких-то построек или инструментов, и говорить не о чем. Но такая возможность есть у физических существ. Таких существ можно изменить. В том тоже нет ничего удивительного. Современный человек путем селекции, на глазах одного поколения выводит новые породы животных, растений с нужными ему характеристиками и чертами.
Астральные существа вполне могли влиять на развитие предков людей, на их поведение, на их выбор партнеров для размножения. Постепенно добиваясь тех признаков и качеств, которые им были нужны. Приматы имеют удобную для манипуляций руку, достаточно большой мозг и достаточно хорошо развитые органы восприятия, чем неподходящий кандидат для селекции?
Естественно процесс селекции растянулся на тысячелетия. Десятки тысяч лет. Но наверное все же были свои сложности, не всегда уследишь за всеми "обезьянками", отбегут в кусты, спарятся с кем попало и пару тысяч лет подбора подходящих особей, и закрепления нужных черт, саблезубому тигру под хвост... да и тигры эти самые, вместе с прочими зубастыми, когтястыми, ядовитыми, и остроклювыми тоже активно вели свой "селекционный отбор" среди подходящих кандидатов.
Но тем не менее эволюция человека шла быстрее, чем в обычных условиях. От практически обезьяны бегающей на четвереньках до вполне вменяемого Хомо с дубинкой сидящего у костра, прошло всего три миллиона лет. Впрочем те же австралопитеки уже получили практически все основные подарки, какие могли от ранних австралопитеков, мало чем отличающихся от остальных животных их же ближайшие родственники уже и костерок развести могли, и дубинкой про меж саблезубых клыков засадить, и камень обточить, чтобы острые края появились.
Дальнейшая эволюция уже шла скорее во внешности и улучшении навыков обработки тех же камней. Рубило созданное австралопитеком и рубило созданное кроманьонцем , собственно человеком современного вида, не так уж отличаются, хотя последний уже мог делать и посложнее инструменты.
Вот собственно, чем не "вылепить из глины" путем селекции сформировать нужную форму тела? Но вопрос, как это можно было сделать. И главное зачем? А вот тут мы уже возвращаемся к второму "этапу создания человека" к "вдохнуть душу".
Тонкоматериальное тело может находиться в том же пространстве, что и физическое, не мешая друг другу, если прикрепиться к нервной системе физического тела, то можно влиять на его действия, по сути стать его разумом. При этом получать энергию от перерабатываемой человеком грубоматериальной пищи. Выгода видна для обеих сторон. Тонкоматериальное существо получило возможность через физическое тело получать пищу, и иметь возможность воздействовать на окружающий грубоматериальный мир, а примат стал разумным, именно так можно описать божественную эволюцию создания симбиотического существа божества и животного тела.