Многие из нас слышали о Святом Патрике. Рассказывают, что именно он принес в Ирландию христианство, выгнал с острова змей. В его честь по всему миру устраивают парады и тематические ирландские вечеринки 17 марта. Существовал ли этот человек на самом деле? И если да, то что нам известно о его жизни?
Пожалуй, с достаточной долей уверенности можно утверждать одно: Святой Патрик не является мифическим персонажем. Существует ряд письменных свидетельств, которые подтверждают, что человек с таким именем действительно странствовал среди ирландских племен и проповедовал христианство. Но достоверных сведений о его жизни не так много.
Ранние годы
Точная дата рождения Патрика неизвестна, источники противоречат друг другу. Существует шесть версий – от 371 года (по Анналам Четырех Мастеров) до 415 года. С точностью можно утверждать лишь одно: деятельность Патрика пришлась на V век. Об этом косвенно свидетельствуют библейские цитаты из приписываемых Патрику сочинений: они представляют собой смесь версии Библии на старой, классической латыни и Вульгаты – перевода Библии на простонародную латынь, который был завершен как раз в начале V века.
Имя, которое Патрик использует для себя в своих собственных сочинениях – это Pātricius, на древнеирландском Pátraic (в современном ирландском написание поменялось на Pádraig). Однако его агиографы называют и другие имена, которые, как говорят, он носил в разное время. Например, епископ Тирехан (VII век) пишет, что святого называли: «Магон, то есть знаменитый; Сукет, то есть бог войны; Патрикий, то есть отец граждан; Котиртиак, потому что он служил четырем домам друидов». Мурчу, автор первой биографии святого Патрика, отметил, что при рождении святому дали имя Сокет.
Из какой семьи происходил Патрик, состоятельной или бедной? Эойн МакНил считает, что слово Sochet имеет британское происхождение и означает «свинопас». Такое имя вряд ли дали бы ребенку из обеспеченной семьи. В пользу этой версии говорит и то, что святой, по-видимому, не получил образования: его сочинения написаны на довольно плохой латыни. Однако сам Патрик в своей «Исповеди» пишет, что его отцом был диакон (в других версиях – декурион), т.е. римский чиновник, Кальпурний. Также в «Исповеди» упоминается загородная усадьба для проведения праздников. Отсюда можно сделать вывод, что семья Патрика все же была достаточно обеспеченной.
Место рождения Патрика также остается неизвестным. Упомянутое в «Исповеди» местечко Баннавем более нигде не встречается. Историки выдвигают разные гипотезы, которые локализуют Баннавем в Англии, Уэльсе или даже Шотландии. Наверняка можно сказать лишь одно: Патрик родился на территории Римской Британии и, вероятно, в той ее части, которая была хорошо доступна для набегов ирландцев.
Похищение и рабство
Жизнь Патрика протекала спокойно и размеренно до 16-летнего возраста, когда его похитили ирландцы (предположительно под командованием короля Ниалла Девять Заложников). Патрик оказался в современном ольстерском графстве Антрим (хотя некоторые говорят, что в Коннахте). Как и всех рабов, Патрика приставили к работе – пасти овец. Он занимался этим на протяжении шести лет.
Долгие дни, проведенные на пастбище, в компании одних лишь овец, дало молодому Патрику время подумать обо всем. Ирландцы избежали римской оккупации, поэтому христиан среди них практически не было. Подавляющее большинство ирландцев поклонялось языческим богам – Туату де Дананн, а эту веру воспитанный в христианстве Патрик находил оскорбительной. В своей «Исповеди» Патрик пишет, что постепенно он начал получать видения религиозного характера и все больше и больше думал о Боге и христианстве.
Побег
Видения убедили Патрика, что дни его рабства подходят к концу, и он должен бежать. Патрик спустился с гор и направился к побережью. В источниках ничего не сказано о погоне – видимо, хозяин не скоро получил известие о побеге пастуха. На берегу Патрику повезло получить место на корабле, идущем в Европу. По одной из легенд, святого везли вместе с ирландскими волкодавами, за которых римский сенатор Квинт Аврелий Симмах благодарил брата (письмо датируется 393 годом) (подробнее в статье об ирландских боевых псах).
Прибытие в Европу
Что будет делать молодой христианин в V веке после нескольких лет рабства? Конечно, он отправится в церковь. Именно это и сделал Патрик. Его первой остановкой был монастырь Святого Мартина Турского. Оттуда он отправился в Леринский монастырь на острове. Пребывание в этих уединенных обителях дало Патрику время подумать о своем будущем. Именно тогда он и решил стать священником.
В то же время в эти места прибыл известный проповедник – епископ Герман. Услышав об этом, Патрик отправился к нему на прием и вскоре исполнил свою мечту, получив сан священника. Рвение Патрика настолько пришлось по душе епископу, что он взял молодого священника с собой в Британию, где подняла голову ересь пелагианства (отрицавшего первородный грех).
В Британии Патрик проделал большую работу, сила его слов вернула многих людей обратно к христианской вере. Церковное начальство заметило Патрика, и новое назначение не заставило себя долго ждать.
Обратно в Ирландию
Папа Римский давно положил глаз на Ирландию как на страну, которая созрела для обращения. В 431 году Папа Целестин посылал к ирландцам миссию во главе с Палладием, но она потерпела неудачу. Палладий, возвратившись, описывал ирландцев как закоренелых язычников, которые готовы противостоять христианству изо всех сил. Папа нуждался в подходящем человеке для этой работы: в ком-то, кто знал ирландцев и не находил их воинственные обычаи слишком пугающими.
Епископ Герман намекнул Папе, что Патрик – тот самый человек, который сможет обратить ирландцев в христианство. Молодой священник с честью прошел собеседование с Папой и получил новое назначение – а вместе с ним и новое имя, «Патрик».
Патрик вновь высадился на ирландскую землю предположительно в 433 году и провел остаток своей жизни (почти 60 лет) в Ирландии, распространяя христианскую веру. Но об этом – в другой раз :)
Если понравилось, ставим "палец вверх" 👍 и подписываемся - это мотивирует автора на новые статьи о Зелёном острове :)