Термин «крестовые походы» используется для обозначения ряда военных экспедиций, призванных Церковью против врагов веры. Сначала исламских, а затем других христиан, запятнанных ересью или других язычников. В данной статье мы сконцентрируемся в основном на крестовых походах против ислама и, в частности, рассмотрим причины первого крестового похода, затронув события, которые привели к захвату Иерусалима.
Священная война
Понятие «священная война» полностью отсутствовало в христианском мире.
Европа усыпана войнами и борьбой за власть. Это кровопролитие было плохо замечено Церковью. Раннее христианство уже отвергло все формы насилия, даже когда это насилие было узаконено государством.
Для кого-то было практически невозможно не взяться за оружие, однако мы можем сказать, что в первые века средневековья концепция религиозных авторитетов войны не изменилась. Убить человека, даже на войне — это считалось грехом.
Папа Урбан II, незадолго до созыва крестового похода, попытался остановить столкновения между феодалами, громко провозгласив «pax Dei»(в переводе Мир Божий), то есть приглашение всем христианам навсегда сложить оружие.
Идея «священной войны» была предлогом для совершения крестового похода.
Римская империя на протяжении всей своей долгой истории постоянно находилась в состоянии войны, чтобы расширить свои границы. Христианские государства были разделены, они часто воевали друг с другом и в равной степени, и так же часто внутри них происходили столкновения из-за спора о территории.
Джихад
То, что мы сказали выше в отношении европейских государств, не относится к исламскому востоку. Вскоре после смерти Пророка слуги Аллаха принесли войну на три континента: Северная Африка была полностью завоевана армиями халифов, завоевание на востоке продолжалось в направлении Индии, в то время как в Европе исламские армии пытались вступить с двух точке: Восточная Римская империя и Испания. Пиренейский полуостров был также почти полностью покорен, и в 732 году армия во главе с арабским губернатором Абд аль-Рахманом совершила набег на королевство Франков, но его продвижение было остановлено.
Мусульманские полчища перемещались не только по суше, но и по морю. Сарацинские флоты совершали набеги по всему Средиземноморью. В 831 году Сицилия была завоевана. Всего через пятнадцать лет был осуществлен против Рима, и окрестности города были разграблены.
Но каков был «политический мотив» войны в исламской империи? Мы можем видеть это в понятии «джихад», существительное мужского рода, которое буквально означает «усилие».
Война в средние века
Казалось, достаточно грубо говорить о крестовых походах, не давая общей картины того, что означала война в средневековые времена. Мы сосредоточены на том, что крестовые походы были завоевательными войнами.
Война в средние века означала собирать людей, обучать, снаряжать, платить и кормить их. Этого нам достаточно, чтобы понять, что это были большие инвестиции. Чтобы поддержать военные усилия, часто приходилось вводить новые налоги, что приводило к очевидному росту недовольства населения. И если этого было недостаточно, дворянин должен был бы выложить ресурсы из своего кармана.
Стоимость оружия было не малым. Железо в средние века имело очень высокую стоимость. Обмундирование каждого человека с оружием и броней стоило в сумме больших денег. Мы слишком привыкли смотреть фильмы, в которых армия, часто состояла только из рыцарей, без сопровождения. В действительности за армиями всегда следовали повозки, заполненные едой, оружием, строительными материалами и другими полезными товарами для эффективного ведения войны. А за багажом стояли простые солдаты, а не рыцари.
Крестовые походы также требовали усилий, чтобы отправиться в далекую страну, где запасы продовольствия, оружия, припасов и подкреплений не могли прийти с родины, кроме как с огромными трудностями и опасностями.
Первый крестовый поход, с этой точки зрения, должен был быть чрезвычайно трудным, потому что в руках крестоносцев не было портов: они проделали весь путь по суше, часто пересекая всю Европу, прежде чем достичь Византийской империи, а от туда к Святой Земле.
Конфликт
Несмотря на мощную угрозу со стороны исламских армий, в течение нескольких веков ни один папа никогда не продвигал крестовый поход. Как мы можем это объяснить?
Это была очень воинственная империя, не было недостатка в контактах между исламским миром и западным миром.
Торговля с Востоком в эпоху раннего средневековья и каролингов была, конечно, не такой интенсивной, как в 1200-х годах. Однако мы можем с уверенностью сказать, что были, по крайней мере, дипломатические отношения. Карл Великий регулярно принимал послов Багдада и даже обменивался подарками с ними. Арабы, вероятно, также по экономическим причинам, позволили христианским паломникам пересекать свои земли и отправляться в Иерусалим, чтобы посетить желанные места. Ситуация изменилась, когда турки, недавно принявшие ислам, завоевали большую часть арабских владений, включая Святую Землю. Они не согласились с тем, что люди разных религий практиковали свои культы в своих владениях. Многие церкви, все еще действовавшие во времена арабов, были снесены или превращены в мечети, а большое количество паломников было убито. Тем, кому удалось спастись и вернуться на запад, сообщили о жутких убийствах. В 1091 году массовые вторжения привели Турков к Константинополю. Захватчики были отбиты лишь с большим усилием. В этот момент византийский император Алексий Комнин попросил папу помочь ему заступиться за христианских лидеров.
Крестовый поход детей
Довольно странная теория гласит, что крестовые походы возглавлялись «детьми» рыцарей и феодалов, которые хотели получить наследство путем завоевания. Сначала мы должны спросить себя, с каким финансовым обеспечением младшие дети, а не первенцы, могли понести огромные расходы на участие в экспедиции на Святую Землю.
Первый крестовый поход не был по главе с королями, а вели его главные лидеры прославленных феодальных принцев и лордов. Лидеры крестоносцев рассматривали экспедицию в Святую Землю как прогулку. Они, конечно, знали свирепость турецких воинов. Подумайте только о том, что единственное безоружное паломничество может длиться до года. Первый крестовый поход, как мы знаем, длился три года, и это было медленное завоевание, а не быстрое вторжение. Речь шла о продвижении на вражескую территорию и покорении цитаделей один за другим.
Во втором крестовом походе даже короли и императоры отправились, чтобы координировать войны на Святой Земле. Риск был не только в том, что они потеряют свою жизнь в ходе войны, они рисковали потерять свое имущество, королевство.
Захват Иерусалима
Стратегическая цель альянса крестоносцев, кажется, простой для понимания: создать государство именно в разгар мусульманского правления. С врагом в доме Турки отказались от попыток захвата Запада.
С самого начала битва была отмечена ожесточенными боями и длительной осадой городов под турецким владычеством. Возможно, самым значительным событием на этом этапе конфликта был, захват Антиохии в мае 1098 года.
Только в начале 1099 года, после различных превратностей, возобновился поход к Священному городу. Но этот раз армия крестоносцев предпочла во избежание дальнейших последствий вести переговоры с местными мусульманскими властями, чтобы продвижение шло гладко.
Теперь мы подошли к эпизоду, за который крестоносцев сегодня больше всего критикуют: резне в Иерусалиме.
Согласно одной из традиций, если вражеский город принял капитуляцию, население должно было быть спасено и максимум могло быть изгнано из города. Законным грабить город. Следует помнить, что захват города голодным путем может стоить много времени, но это был самый безопасный способ заставить противника капитулировать, не рискуя истощить свои силы в изнурительных нападениях.
В июне 1099 года крестоносцы оказались перед стенами Священного города с армией, уменьшенной до половины, по сравнению с армией, с которой они вышли из Константинополя. Были предприняты различные нападения на стены, в том числе решающее 15 июля.
Современные хроники того времени рассказывают нам о неслыханной резне, однако есть основания подозревать, что они частично преувеличены и что жертвы были в основном военными., У нас нет никаких сведений о количестве погибших, но оценка 70 000 жертв, предоставленная нам Али Ибн аль-Атиром, исламским историком.
Прежде всего, одним из приоритетов для осаждающих было не дать врагу укрыться на Храмовой горе, где он мог бы доставить им дальнейшие неприятности.
Исламские выжившие вместо этого были изгнаны из города, как это случилось с христианами некоторое время назад. Эмир, который правил над Иерусалимом и его свитой, был благополучно доставлен в Аскалон по приказу вождей крестоносцев.
Христианские царства
С захватом Иерусалима ситуация не слишком отличалась от той, которая характеризовала арабское господство до турецкого вторжения. Родились так называемые «Заморские христианские королевства» или «государства крестоносцев», наиболее важным из которых было Иерусалимское королевство.
Легенда гласит, что завоевание крестоносцев за счет ислама привело к образованию христианской колонии на Святой Земле, в которой преследовали нехристиан.
Прежде всего, некоторые историки отмечают, что для того, чтобы иметь возможность говорить о колонии, должен существовать правитель, который эксплуатирует завоеванную землю с прибылью. Мы знаем, что торговля процветала, и это, безусловно, принесло определенную прибыль и Западу.
Тем не менее, новые государства были в финансовом и военном отношении слишком слабы, чтобы справиться с постоянными угрозами соседей исламского могущества. Значительная часть тех, кто участвовал в первой экспедиции, вернулась домой после взятия Иерусалима, в результате чего новые территории стали особенно беззащитными. Несколько раз после 1100 г. исламские армии пытались вырвать драгоценные завоевания у крестоносцев. Это заставило европейские королевства продолжать выделять существенное финансирование.
Каждому последователю исламской религии, значительная часть населения Святой Земли, было разрешено поддерживать и исповедовать свою религию публично. За относительно короткое время было достигнуто мирное сосуществование верующих различных религиозных убеждений, и произошел интенсивный обмен культурой и обычаями. Единственным географическим ограничением для осуществления культа был город Иерусалим: только в нем не преобладала практика свободы вероисповедания. Это может показаться более чем логичным с религиозной точки зрения: Иерусалим был «Святым городом», городом христиан в целом.
Наконец, если мы посмотрим на общий бюджет крестовых походов, то увидим, на сколько мало преимуществ, получили с Запада, если исключить относительный успех первого крестового похода, который, в свою очередь, стоил значительных усилий и гибели людей. В конце второго крестового похода Иерусалим вернется в руки мусульман, и христиане никогда не смогут его вернуть.