Для начала кратко рассмотрим православный вариант бытия, вообще (включая даже Бога).
Приведу простой образный пример кратко изображающий всё православное существование:
Рассмотрим здание из 3 этажей.
- 3 этаж основан на 2 этаже.
- 2 этаж основан на 1 этаже.
- А 1-й этаж этого здания ни на чём не основан (не имеет основания вовсе).
Значит и все это здание целиком, каждый этаж, стоит ни на чём. Каждый этаж основан, по сути, ни на чём. Или иными словами, на слепом случае. Вот так и в православии, всё, по сути, стоит ни на чём. Грубо говоря, причина-3 произошла из причины-2, причина-2 из причины-1. А причина-1 ни из чего не произошла, потому, что у первой причины не может быть причин.
1-й этаж в моём символическом примере символизирует Бога. Но у первой причины нет и не может быть объяснений. Почему Бог такой, а не иной? Это невозможно объяснить. Т.е. первоначально всё происходит из слепого случая, из принципиально необъяснимой случайности. Кстати, Его (Бога) могло бы вообще не быть никогда (как альтернативный вариант). Т.е. Его существование тоже не имеет причины, и значит тоже случайность.
Случайность - отсутствие причинной обусловленности, закономерности чего-либо.
Теперь к сути. На самом деле, в православном варианте бытия, у бытия тоже есть судьба (развитие событий, которое невозможно изменить). Сами они, конечно, этого не понимают и не признают. Но мы сейчас это докажем.
Судьба бытия обусловлена устройством (свойствами) Бога, потому, что Он является в православии причиной-1. А если сказать ещё точнее, то случайностью. Потому, что у свойств Бога нет причины. Смотрите определение понятия случайность.
Кроме того, по представлениям православия Бог всеведущий. Что тоже указывает на то, что Ему заранее известно всё развитие событий наперед. Т.е. вся судьба бытия Ему полностью известна, и значит строго фиксирована.
Отсутствие свободы выбора между добром и злом. Свободы воли.
В православии утверждается, что изменить развитие событий человек может посредством своего свободного выбора между добром и злом. Но это какая-то демагогия.
Поведение людей, вообще (а значит и выбор между добром и злом), обусловлено изначальным устройством людей, и устройством остального бытия. А глубже Богом (ещё глубже случайностью). Человек получается полностью зависим, задан этими обстоятельствами.
Если же понимать слово свобода как довольность (приятность), то тоже очевидно, что выбирать между добром и злом не всегда приятно. Зачастую это наоборот, связано с большими страданиями.
Кстати, замечу, что человек по настоящему свободен только когда счастлив, когда ему приятно. А возможность делать выбор (поступок) за которым следуют страдания (грехопадение), неприятности, лишила человека свободы, "поработила" его. Значит способность делать выбор между добром и злом, якобы данная человеку Богом, на самом деле не свобода, а рабство.
Забегая вперёд, сразу скажу, что для остальных вариантов мировоззрений суть рассуждений остаётся примерно та же. И состоит в том, что никто не выбирает себе каким появиться. Каким начать своё существование. Т.к. это невозможно. Например, меня ещё не было до того, как я появился, а значит я никак не мог выбрать то, каким мне появиться. И значит каждый, по сути, является марионеткой судьбы (или случайности), а не её причиной.
Не созданный мир, существующий изначально.
Рассмотрим вариант, что бытие (вместе с Богом, богами), было изначально, и что его никто не создавал. Т.е. было какое-то изначальное, первое состояние с которого дальше всё и пошло развиваться. И вместе с которым начался и ход времени.
Тогда получается, что всё будущее как бы запрограммировано этим изначальным состоянием. Т.е., все, что происходит, это всего лишь изменения изначального мира, по законам, которые в нём изначально же существовали. Предположим, в какой-то момент появилось какое-то новое явление. Почему оно появилось? Потому, что появление этого явления в этот момент было неизбежным следствием, изначальных законов бытия.
Сложно представить, как что-то может появиться не как следствие уже существующего бытия. Но предположим такое произошло. Почему оно произошло? Выходит, что без причины, без объяснения. Абсолютно случайно.
Что получаем в итоге? Получаем, что по случайности изначально существовало какое-то первое состояние бытия, либо имеющее изначально строго "запрограммированную" судьбу своего дальнейшего развития, которая не может хоть сколь нибудь измениться. И значит человек её изменить не может. Либо в развитие которого вносятся абсолютно случайные изменения, не являющиеся следствием уже существующего бытия. Что тоже означает, что человек не является причиной этих изменений. Даже если сам человек появился в бытии позже и абсолютно случайно, не являясь следствием существующего бытия, то нет повода считать, что это человек изменил его судьбу. Она была изменена слепым случаем. Невозможно породить самого себя.
Безначальный абсолютно цикличный мир.
Теперь представим вариант безначального бытия, бесконечного даже в прошлое и абсолютно цикличного. Где в прошлом всё в точности повторялось по "кругу" бесконечное количество раз. С конечным набором различных событий внутри каждого оборота.
Почему набор событий внутри каждого такого круга именно такой, а не иной? Очевидно без причины, по необъяснимой случайности. И опять человек оказывается, всего лишь заложник слепого случая.
Можно возразить, что вопреки такому "одноликому" прошлому, в будущем в нём может появиться что-то новенькое. Но если это и произойдёт, то опять же по слепому случаю. Причин у такого изменения нет.
Безначальный мир с бесконечным разнообразием в прошлое.
Есть ещё слишком маловероятный вариант, который крайне трудно представить. Это вариант безначального бытия в котором в прошлом нет никаких полностью повторяющихся циклов. Вместо этого прошлое там бесконечно разнообразно. Можно ещё добавить, что каждое существо в этом мире тоже не имеет начала, а существовало бесконечно в прошлое, переживая чреду своих бесконечно разнообразных изменений.
В этом варианте существо всегда имеет бесконечное разнообразие причин, как глубоко ни заглядывай. Но всё же создать самого себя по прежнему невозможно. Невозможно выбрать себе каким появиться. Потому, что существа в таком мире, вообще, не появляются.
Вывод: изменить судьбу Вселенной, бытия невозможно. В том числе и свою судьбу тоже.
Но похоже судьба Вселенной состоит в том, чтобы люди (нормальные, в большинстве своём) действовали целеустремлённо. Даже тогда, когда понимают, что изменить судьбу невозможно. Ведь мы в точности не знаем какова эта судьба, и поэтому, в каком-то смысле получается, что мы отчасти сами её творим.
Вера в светлое будущее.
Обычно, люди ставят себе хорошие, высокие цели, действуют целеустремлённо, исходя из предполагаемой целесообразности. И в меру верят в благосклонность своей судьбы. В осуществимость своих целей.
А кто-то даже верит, что его ждёт великая судьба, в свою великую судьбу. В СССР многие верили в светлое будущее, что великая судьба ждёт не только их но и всю страну. И даже, что такая судьба ждёт всё человечество. Кто-то и сейчас ещё не теряет надежды, и верит в что-то подобное. Жизнь на Земле заметно улучшается. Как знать, может нас всех, когда-то, действительно ждёт великая судьба?
У меня даже свой стишок есть на эту тему:
Раньше или позже,
Так или иначе,
Когда-то и навсегда,
Всё будет хорошо!
Как правило, такие люди и действовать стараются соответственно, живут очень активно и чаще добиваются больших успехов.
Конечно, есть ещё незавидная судьба ненормальных (не целеустремлённых) людей. Которые обычно много страдают, и/или рано погибают. Вероятно с последующим перерождением. Об этом читайте предыдущие статьи.
Чем так вредна уверенность в том, что человек живёт только один раз, а после исчезает навсегда?
Не забывайте подписываться на канал, если понравилось, и ставить лайки. Пишите комментарии.