Башкиры - выходцы из Средней Азии?

Выдающий башкирский ученый Ахмед Заки Валидов выдвигал идею что башкиры пришли на Южный Урал из Средней Азии.

Ахметзаки́ Валиди́ Тога́н 10 [22] декабря 1890, Кузяново, Уфимская губерния — 26 июля 1970 Стамбул) — военно-политический деятель, лидер башкирского национально-освободительного движения (в 1917—1920 гг); публицист; историк, востоковед-тюрколог, доктор философии (1935), профессор, почётный доктор Манчестерского университета (1967).

В качестве доказательства он приводил топонимы Башкирт и Башкорт таузары (Башкирские горы) в Средней Азии, город Вашгирд на юге Таджикистана, область Башкирдь на юго-востоке Ирана - монография Н.Мажитова К ВОПРОСУ О ПРОИСХОЖДЕНИИ БАШКИРСКОГО НАРОДА

Академик Академии наук Башкортостана Р.Г.Кузеев также считает что племена башкир пришли на Южный Урал с территории юга Средней Азии в 7-9 веках. Его мнение получает поддержку и у китайских источников, которые писали что в 7 веке на Южном Урале проживало племя Ба-ши-ку-ли.

Подтверждают эти данные и крупные археологические раскопки на территории Уфы (средневековое городище Башкорт), которые выявили особую технику строительства из жидкой глины в опалубках (саманка), не свойственную лесным племенам Урала и Западной Сибири. Зато характерные для территории Казахстана и Средней Азии. Эти саманки до сих пор используют для строительства домов в Приаралье, где живет сам автор.

Вообще территория Башкирии была известна в Средневековье как страна городов. Так, арабский географ Аль-Идриси называет такие крупные городища - Намджан, Гурхан, Карукийа, Кастр и Мастр - Коновалова И.Г. Идриси о странах и народах Восточной Европы

Абу́ ‘Абдулла́х Муха́ммад ибн Муха́ммад аль-Идри́си (1100, Сеута — 1165, Сицилия или Сеута) — арабский географ, автор географического сочинения, составленного по инициативе короля Сицилии Рожера II в 1154 году.

При этом Намджан считался крупным промышленным центром, где добывалась медь, которая вывозилась в Шаш и Хорезм. То есть башкиры возможно и прибыли на Южный Урал из-за необходимости прямого доступа к его природным богатствам.

И наоборот! Именно через башкирские города шла торговля хорезмийскими шелками и ювелирными изделиями, которые во множестве находят по всему Уралу и Западной Сибири.

Таким образом можно констатировать, что пришлые башкиры в 7-9 веках основали вместе с местным населением мощное государственное образование, которое уже тогда носило политоним Башкорт. Ведущей политической силой в этом государстве были именно пришлые башкорты.

Обстановка видно в то время была очень тревожной, так как башкиры по отзывам современников очень жестко стерегли свои границы. Так, побывавший в 842-844 годах в стране башкир арабский ученый Салам Тарджуман (Салам-переводчик) писал, что только предварительная согласованность помогла избежать ему и его путникам смерти от рук башкир.

А арабский путешественник 10 века Ибн-Фадлан был свидетелем того, что при незаконной переправе через Жаик (Урал) башкиры срубали нарушителям головы, которую забирали с собой, а тело оставляли. Видно из-за этого среди казахов бытует мнение, что башкиров назвали Башкирами из-за словосочетания "Бас курт" то есть "сруби голову". Хотя этноним башкир скорее всего связан с тотемным названием "главный волк".

В завершение можно отметить, что имеется явная связь башкир с населением Южного Казахстана (Кангюй) и Средней Азии в средневековый период. Возможно в 7-9 веках они даже составляли единое объединение, которое осуществляло караванную торговлю на Великом Шелковом пути.