«Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго»,— так она звучит. В ней мы просим о самом главном, потому что в чем еще мы так нуждаемся, как в милости Божией?
Но достоинство ее и в другом — в ней мы постоянно обращаемся ко Христу, в Котором одном наша жизнь и спасение, посредством ее мы постоянно помним о Нем, ощущаем реальность того, что всё, что мы делаем, делаем перед Его лицем.
Бытовало в различные времена немало ложных мнений о молитве Иисусовой. Кто-то утверждал, что она есть делание лишь монахов, проводящих строгую и уединенную жизнь, и от нее якобы многие впадают в прелесть. Кто-то, напротив, полагал, что она «сама по себе» спасает человека. Конечно, и то, и другое неверно.
В том, что не одним монахам она заповедана, уверяет нас и апостол Павел, увещая к молитве непрестанной, и церковный устав, предписывающий неграмотным мирянам заменять все молитвословия и богослужения, кроме литургии, определенным числом Иисусовых молитв.
В том же, что молитв