Причем здесь Дионис и Ариадна?
Не буду пересказывать самый известный миф про Ариадну, там роль Диониса практически упущена и он появляется в самом конце.
Самый популярный миф очень жизненный. Про типичную русскую женщину - помогала она мужику выкручиваться из трудной ситуации (герою Тесею в данном случае), на семью свою забила, папу Миноса с братом Минотавром предала, а он завез ее на остров и там кинул, возможно, беременную! Расстроенную девушку нашел Дионис и почему-то решил на ней жениться. Happy end. Все подробности такой трактовки можно найти у Куна или в любой детской книжке по мифологии.
На самом деле, все гораздо сложнее. И интереснее, разумеется.
Ариадна - не просто романтическая героиня, она богиня, есть материальные следы ее почитания в этом качестве. По основной версии, богиней ее сделал Дионис, как и свою мать Семелу, которую он вывел из царства Аида. Первый опыт «сошествия во Ад», прошу зафиксировать. Однако есть и вторая версия, согласно которой Ариадна - одно из воплощений богини Афродиты. О многоликости античных богов - см. предыдущую статью.
Культ Арианды был распространен на греческих островах, в особенности, на Крите, что вполне логично. Там она открыто именовалась Ариадна-Афродита. Ариадна - земное воплощение богини любви и красоты, поэтому и избрана богом!
Судьба Ариадны, как матери Диониса Семелы, была полна боли и испытаний. Многие авторы видят в этом подлинное дионисийское начало, которое выражается в смене противоположных состояний - «победа/поражение», «жизнь/смерть», «божественное/человеческое», «разум/безумие».
Особый статус Ариадны в свите Диониса, вероятно, выражается фразой Шекспира: «Она его за муки полюбила, а он ее за состраданье к ним», только здесь и он ее полюбил за страдания.
Есть версия, что Ариандна была знакома с Дионисом еще до встречи с Тесеем. Она была подругой и ученицей «безумного бога», первой из его менад, которая изобрела танец во славу своего любовника и учителя. С Тесеем у нее случился роман, но Дионис простил ее! Именно поэтому он появился в конце мирского пути Ариадны на острове Наксос. Простить женскую измену в античности - неслыханное дело. Для этого надо быть воистину «безумным»!
Факт измены Ариадны может быть своего рода реликтом коллективной памяти, который говорит о том, что на территории Древней Греции, точнее, в эпоху крито-микенской культуры, существовал культ солнечного быкоподобного божества, аналогичного египетскому Апису. После ахейского завоевания этот культ был повержен и легеда о Минотавре в том виде, в котором мы ее знаем: возникла как история о победе «культурного героя» Тесея над архаичным прошлым.
Именно позиция победителей делает фигуру Минотавра в мифе фигура сугубо отрицательной, требующей человеческих жертв! Интересен еще один момент: Тесей побеждает Минотавра (старого Диониса-Загрея - см. первую статью о рождении Диониса) при помощи Ариадны, которая потом становится женой Диониса «нового». То есть, круг замкнулся, но история не завершилась, а вышла на новый уровень!
В этой связи совсем иначе выглядит изображение Александра Македонского с рогами. Обычно, в этом видят желание завоевать сердца египтян, обьявив себя сыном Амона-Ра. Но Александр, скорее, мог считать себя Дионисом, который по одной из версий - сын Аммона (см. третью статью о рождении Диониса). Об основах утраченной крито-микенской религии он мог быть осведомлен через мистерии Сабазия, в которые была посвящена его мать, царица Олимпиада. Так что, изображение себя в роли рогатого бога - это не только попытка «поженить» Восток и Элладу, но и своего рода «реставрационный проект», возвращение к корням.
Дионису приписывалась не только двойственность происхождения - божественного и человеческого, но и адрогинность, сочетание качеств обоих полов. Древние авторы часто подчеркивают его внешнее обманчивое женоподобие. В одной из версий мифа даже идет речь о том, что с целью уберечь младенца Диониса от назойливого внимания Геры, нимфы воспитывали его как девочку. Двуполость - очевидный признак самых древнейших божеств. См. статью «Кибела. Миф об Аттисе» - там отличный пример!
Плутарх рассказывает, что на празднествах в честь Ариадны молодой мужчина должен был имитировать муки роженицы, сопровождая их криками и стоном. Есть версия, что «мужские роды» - некий ритуал на благополучное деторождение в общине. Однако религиовед Вальтер Отто обратил внимание на совпадение сценария ритуала с мифом о Семеле (см. статью «Рождение Диониса: часть вторая»).
В наиболее популярной версии мифа ребенка рождает именно Зевс! Именно это обстоятельство включает Диониса в семью богов, хотя другие внебрачные дети Зевса таковыми не считались. Чем не удача?!
Возможно, потому ритуал «мужских родов» оказался неимоверно живучим именно как способ привлечения удачи и благополучия в народной магии. По некоторым данным, эта ритуальная практика до сих пор существует в современном Неполе, хотя современные люди сами не могут обьяснить происхождение этого шокирующего ритуала.
Сцена символических мужских родов показана в нашумевшем фильме «Неаполь под пеленой» (2017), причем главную героиню зовут Адриана (созвучно с «Ариадна», не так ли?). Фильм как раз повествует о сложном взаимодействии «мужского» и «женского» в современном мире, и о древних корнях всего происходящего в привычной реальности.
В 2018 году фильм получил две национальных награды на национальном киноконкурсе Италии «Давид ди Донателло». Рекомендую к просмотру для совершеннолетних и психически устойчивых зрителей, не каждый сможет разобраться в сюжете, но он того стоит!