Я держу в руках небольшой предмет – амулет, подвеска из кости животного.
Какую историю она нам поведает?
Место находки.Нашла я ее на маленьком отроге хребта Унакоз, у подножья скалы Верблюд.
Подробнее об этом месте статья «Скала Верблюд».
Археология этого места.
Большая часть археологического материала, собранного у подножия скалистого останца, относится к раннему средневековью, приблизительно к V –IX векам. Вместе с тем, встречаются находки, датируемые IX – IX веками до нашей эры периода поздней бронзы. Встречаются находки, которые относятся к энеолиту – меднокаменному веку, приблизительно середины третьего тысячелетия до нашей эры.
Найденная керамика представлена восемью типами сосудов, начиная от самых крупных, приспособленных для хранения зерна, и заканчивая мелкой посудой тип кубков и кружек.
В числе находок оказались кремневые отщепы, нуклеус, кости животных – мелкого рогатого скота.
Амулет.
Но самым интересным нам показался амулет, изготовленный из сустава копытного животного.
Округлый предмет из сустава мелкого копытного животного с отверстием для шнурка.
Его наличие среди других вещей свидетельствует особой стороне жизни человека – духовности.
В трудной жизни первобытного человека, в период, когда он пытался осмыслить окружающий мир, зарождаются языческие представления. Охотники носили на груди зубы пещерных медведей, клыки кабанов, тигров и других хищных животных, которые, как они верили, служили защитой от опасности, были оберегом.
В дальнейшем функции усложняются – предмет ношения приобретает символические функции: знак отличия мужчины-охотника, воина, выразитель мужества, совершенного подвига. Наш амулет костяной, его нельзя относить к украшениям. Это ритуальный предмет, который служил оберегом от злых сил.
А. де Мотре, французский путешественник начала 18 века, писал: «Горные черкесы являются чем-то вроде друидов, поклоняющихся старым дубам и другим деревьям, где, как им кажется, живут какие-то невидимые божества, способные исполнить их мирские просьбы… Собираясь в определенные месяцы и дни, они образуют процессии с зажженными факелами вокруг этих деревьев, посвященных этому божеству, у подножия которых они приносят в жертву различных животных, как например, быков, овец, ягнят и коз. Их маги, или жрецы, выбранные из числа старейшин, раздают присутствующим мясо и относят его больным, которые в тот день отсутствуют. В общем, нет ничего более сложного, чем черкесская религия в целом, так как она представляет из себя смесь с другими». (Казанов Х.К. Культура адыгов. – Нальчик: Эльбрус, 1993, с.216)
Г.П. Брус, шотландец, в 1722 году писал об адыгах, что их религия – язычество. Это помогало древним народам жить в согласии с силами природы.
Кто же мог носить данный амулет?
Амулет изготовлен из кости животного, предположительно, коза, баран. Это наводит на мысль, что это было жертвенное животное.
Охотник.
Оно могло быть принесено в жертву богу Мезитха, покровителю охотников, по поверьям это божество разъезжало верхом на кабане. Тогда владелец подвески был смелым и отважным охотником, за что был отмечен особым знаком.
Скотовод.
Но это мог быть и простой скотовод, который просил у скотоводческого бога Ахина покровительства и защиты.
Костяная подвеска имеет округлую форму. Это, возможно, это связано с культом солнцепоклонничества.
Главным богом считался Тхашхо, «всемогущий бог». Тха сотворил мир и людей, он не имеет начала, он вездесущ. Его место обитания – небо. Адыги почитали верховного бога Тхашхо, у которого было множество подчиненных ему богов.
Шибле – бог грома и молнии, Тлепш – бог огня и кузнечного ремесла, Ахин – бог скотоводства, Тхагаледж – растительного мира, Созереш – плодородия, Мезитха – бог леса, покровитель охотников.
Подобные подвески найдены археологом Дитлером П.А. в погребальных комплексах могильника Мишоко.
Это небольшая группа предметов из кости и рогов оленя. Они имеют сквозные отверстия для подвешивания на ремешке у пояса. По-видимому, подвески играли оберегающую роль, охраняли жизнь владельца от любых опасностей.
Среди ритуальных предметов в могильнике Мишоко была найдена суставная кость копытного животного средних размеров: «Суставная кость уплощена. На боковой стороне – довольно высокое бугорчатое уплощение, по центру которого сверленое сквозное отверстие. Это отверстие служило для продевания ремешка (или шнура), и предмет подвешивался для ношения на груди». ( Археология Адыгеи. Адыг.респуб. ин-т гуманит.исслед.-Майкоп, «Меоты», 1995, с.190)
Эта подвеска из могильника Мишоко очень похожа на нашу находку. Сохранение единой формы, вида, материала ритуального предмета.
Это может свидетельствовать о глубочайших древних корнях. Жители этих мест той далекой эпохи верили в злых и добрых духов.
Предметы-обереги, амулеты и талисманы стали на многие тысячелетия у многих народов мира духовными спутниками.
Жажда помощи, надежда на исцеление, желание получить благо, генетически связана у современных людей с верованиями далеких предков.
А у вас есть талисманы, амулеты? Верите ли вы, что они приносят вам удачу, защищают вас? Если ответ «да», значит, в вас течет кровь далекого предка. И это не просто «пережитки прошлого», это наша история.
Вот оказывается, как много может рассказать маленькая костяная подвеска, пришедшая к нам из глубины веков! Так что, когда путешествуете, смотрите и под ноги, вдруг и вам попадется что-то необычное, интересное!
Хороших вам путешествий!
Подписывайтесь на мой канал "За горизонтом", читайте, ставьте лайки и путешествуйте вместе со мной.