История Фэн Шуй насчитывает несколько тысячелетий. По преданиям, полумифические правители-шаманы Древнего Китая были сведущи в искусстве ветра и воды. В ранних истерических записях, где вымысел ещё трудно отделить от реальности, они наделены властью над стихиями и сами осуществляют превращение элементов. Первым из таких правителей был Фу Си (правил приблизительно с 2852 по 2737 год до н.э).
Вместе со своими приемниками Шэнь-нуном и Хуан -ди он дал людям все искусства и ремёсла. Именно Фу Си считается основателем китайской науки гадания: на спине Священного животного, восставшего из вод реки Хуанхэ (черепаха), ему открылся узор из точек и кружков, который был прототипом Прежденебесного багуа, либо Ранней Небесной последовательности. На картинах Фу Си обычно изображается облаченным в шкуру гепарда, в сопровождении черепахи и змеи.
Хуан-ди или Желтый Император, считается покровителем китайского народа. При нем был составлен первый лунный календарь. Легенда гласит, что во время сражения с разбойниками Хуан-ди заблудился в волшебном тумане, напущенным их главарем. Во сне ему явилась Небесная Владычица и подарила знание об использовании компаса, с помощью которого Хуан-ди смог победить своих врагов. При нем и его наследниках - Чжуан-сюе, Ку, Яо и Шуне - в Китае длился золотой век, когда правление было совершенным, правители отличались кротостью и справедливостью, а народ почтительно относился к ним.
Первая китайская династия Ся (предположительно 2205-1766 гг. до н.э.) была основана императором Юем. Самым важным событием при правлении Юя было явление Посленебесного Багуа, или поздней Небесной Последовательности. Согласно преданию, после наводнения, свирепствовавшего на территории Китая, из вод реки поднялась огромная черепаха. На ее панцире был начертан магический узор (Лошу) с девятью символами, по числу которых Китай в последствии был разделён на девять областей, или уделов.
Следующее знаменательное событие произошло во времена У-вана, первого императора династии Западная Чжоу (1122-770 гг. до н.э.). Его наставником был министр Цзян-тайгун, искушённый в магии и науке предсказаний. Именно ему традиция приписывает расширение восьми триграмм (багуа) до шестидесяти четырёх гексаграмм, составляющих основу «И Цзин» - великой «Книги Перемен». Впрочем, по свидетельствам летописцев, Цзян- тайгун был чужд условностей: когда гадание о предстоящем сражении вышло неблагоприятным, он «смахнул Рукавом с жертвенного стола черепаший панцирь и гадательные палочки из стеблей тысячелистника и в гневе растоптала их».
В эпоху Чжоу устройство компаса было усовершенствовано потомком У-вана, императором Шинем. Он объединил знания о геомантическом компасе (ло-пань) с элементами гадательное системы «И Цзин». С помощью компаса и багуа определялись наиболее благоприятные места для строительства дворцов и захоронения умерших.
Древние китайские правители не ограничивались изучением ландшафтов и работой с невидимыми энергиями, пронизывающими землю, воду и воздух. Они наблюдали за небосводом, составляли звёздные карты и включали полученные знания в календарные системы. Еще в бронзовом веке, во времена династии Шан (1766 -1121 гг. до н.э.) был установлен шестидесятидневный цикл, а движение созвездий было упорядочено в двенадцать Земных Ветвей и десять Небесных Стволов. Каждый день отмечался сочетание одного Ствола с одной Ветвью в последовательном порядке. Затем шестидесятидневный (лунный) цикл был соотнесён солнечным, или астрономическим, годом: 365 дней подразделялись на шесть циклов.
При династии Чжоу были установлены соответствия между десятью Небесными Стволами и пятью элементами ( Огнём, Землей, Металлом, Деревом, Водой), а двенадцать Земных Ветвей стали использоваться как аналог двенадцати солнечных месяцев, Где- то в 6-5 веке до н.э. (Так называемый «период весны и осени», при котором жили Лаоцзы и Конфуций) Земные Ветви были сопоставлены с символами животных, знакомыми нам по временному «китайскому календарю».
В китайских легендах часто встречается тема прорицаний Фэн Шуй, сопровождающих формирование новых династий. К примеру, Чжу Юаньчжана, первого императора династии Мин ( династия Мин правила в Китае с 1368 по 1644 год) - разбойника, ничего и бандита - мастера Фэн Шуй заставили поверить в то, что ему удасться свергнуть последнего монгольского императора и положить начало правлению династии Мин, исходя лишь из крайне благоприятного Фэн Шуй могилы его отца. Став императором, Чжу Юаньчжан, опасаясь соперников, приказал казнить всех мастеров Фэн Шуй, и по всей стране распространить специально сочиненные фальшивые книги по Фэн Шуй.
Говорят, когда Юнле, третий император династии Мин (1403-1425), приступил к строительству новой северной столицы - Пекина, а именно той ее части, что ныне называется Запретным Городом, его архитекторы и строители при благоустройстве Фэн Шуй новых дворцов использовали те самые фальшивые книги. Вот почему вскоре после сооружения новые дворцы сгорели дотла.
История Запретного Города изобилует народными сказаниями о неправильном Фэн Шуй, навлекающем беды и несчастья. Когда в 16 веке к власти пришли маньчжуры, свергнув династию Мин, они едва не пали жертвой неправильного Фэн Шуй, пока император Цянь лун (1736-1795) не сумел восстановить истинное учение.
Фен Шуй при династии Цин (1644-1911) во многом повторял формы и методы сложившееся к концу династии Мин.
Западный мир медленно воспринимал философские основы и практику Фэн Шуй. Лишь к концу 19 века это искусство подучило некоторое мировое признание, в основном благодаря визитам путешественников из Европы и христианских миссионеров. Век 20 оказался мудрее, практичнее и прозорливее.
Подписывайтесь на канал, ставьте лайки, пишите в комментариях Ваше мнение об учении Фен-Шуй и оставляйте пожелания о раскрытии волнующих Вас вопросов. Делитесь статьей с друзьями и близкими, получайте от Шанти настрой на благополучие и внутреннюю гармонию.