Каждый образ, созданный иконописцем, уникален.
Процесс написания икон в мастерской «Палехский иконостас» - это не только нанесение рисунка на подготовленную доску. Это тщательная всесторонняя подготовка и работа как в физическом, так и в духовном аспекте.
Иконописец постится, молится, исповедуется, берёт благословение у духовного отца, читает житие святого, лик которого предстоит написать.
Подготавливается иконную доску. Изготавливаются шпонки, Ковчег. Ковчег символизирует Ковчег Завета, самое святое место, где может быть показано Сокровенное - Царствие Небесное.
Наносится льняная паволока, левкас. 25 тонких слоев левкаса наносятся в общей сложности в течение двух недель.
Затупленной иглой переводится на иконную доску контур рисунка.
Золочение. Под позолоту наносится глянцевый лак. Благодаря этому золото блестит лучше. При создании икон используется сусальное золото высокой пробы: белое и жёлтое.
Приготавливаются краски, иконы пишутся яичной темперой.
Наносятся краски. Секрет мастера - краска на фоне иконы должна лежать легко, прозрачно. Благодаря прозрачности пространство “дышит”. Вся художественная композиция оживает. Иконы пишутся беличьими кистями. Прописываются доличная часть, пейзаж, архитектура, складки, одежда.
По желанию заказчика одежду и другие детали можно прописать твореным золотом. Такой прием подчеркивает божественную сущность одежд.
Наконец прописываются лики.
Лики прославленных святых изображены не в их земной жизни, а уже на “небе”. Они преображены Божественной благодатью. Свет исходит изнутри и наполняет лики сиянием. Лики - отражение Любви и Добродетели.
Когда выполнена доличная часть и прописаны лики, одежды Спасителя и Святых покрывают ассистом. Завершающий этап - надписи, обводки и покрытие иконы защитным лаком.
Ну и самое главное, когда иконописец пишет икону, он помнит ежесекундно, что это не он, это Бог вместе с ним пишет.
Мы - ничто. Бог - всё. И чтобы люди пришли к Нему, он направляет, показывает дорогу и путь. И даёт человеку свободу выбора - верить и искать спасения, или жить, полагаясь на себя, немощного и по своей природе грешного.