По сетям России, в июле 2020 года, идёт волна обсуждения 25-метрового памятника Советскому солдату в деревне Хорошего Тверской области, в виде, левитирующего на арматуре, «журавлиного солдата», авторства доселе мало кому известного скульптора, популярного в послесоветской России стиля китч-реализма – Андрея Коробцова.
Комментаторы левитирующей статуи скульптора Коробцова разделились на две партии – тех, кто безоговорочно и фанатично хвалят коробцовскую статую, и тех, кто сомневается в этичности и идеологической совместимости с канонами мемориалов Великой Отечественной войны, конструктивного элемента памятника в деревне Хорошево, в виде оголённой арматуры, вместо ног и постамента у солдата.
Основной аргумент поклонников памятника левитирующему на арматуре солдату состоит в том, что он «мёртвый» солдат, поэтому нельзя его сравнивать с советскими памятниками ВОВ, в которых изображали «живых» героев, таких как Воин-освободитель, в берлинском Трептов парке, скульптора - Евгения Вучетича (прототипом воина стал солдат Николай Масалов).
Таким образом, получается, россияне, в 2020 году, оказались свидетелями установки в России самой высокой статуи «Мертвеца» в мире! Получается, что авторы монумента в деревне Хорошево, из «поколения Пепси», первое поколение, насмотревшееся голливудских фильмов ужасов про зомби и вампиров, и поэтому посчитало совершенно нормальным, поставить памятник солдатам ВОВ, в виде «нежити» - в виде зомби, ствол автомата ППШ которого, направлен не на фашистов, а на зрителей мемориала.
"Спасибо" казахскому скульптору-гастарбайтеру Андрею Коробцову, за такое направление автомата на тех людей, ради которого вроде памятник в деревне Хорошево, и поставили!
Про то что в деревне Хорошево стоит первый в России памятник "Мертвецу" я узнал, прочитав короткий эпистолярный диалог между мной и комментатором «Тамара Коваленко» на теме «Ржевский памятник поколения Пепси + и –.
Тамара Андреевна Коваленко
Алекс Михайлов, только живые глаза могут показать презрение, скорбь или самоотрешенность... И о псевдологике: Родина-Мать, зовущая на бой - воплощение ЖИВОГО человека, а не того, кто погиб и его душа "взметнулась" в небо... Памятник построен на народные деньги. А Вы лично приняли участие в финансировании памятного знака? И давайте прекратим этот бессмысленный диалог....
Алекс Михайлов
Тамара Андреевна, То есть вы хотите сказать, что статуя солдата в деревне Хорошего изображает мертвеца?!
Такая ваша некрологика компрометирует памятник и тех кто собирал на него деньги!
Тамара Андреевна Коваленко
Алекс Михайлов, Памятный знак символизирует погибшего на поле брани солдата, а мертвецами будет и вы и я...
Алекс Михайлов
Тамара Андреевна, Спасибо за то, что вы открыли людям глаза на памятник в деревне Хорошего - оказывается это - Мертвец на арматуре!
Поколение Пепси - скульптор Коробцов и архитектор Фомин насмотрелось голливудских ужастиков про вампиров и зомби, вот и соорудили зомби в 25 метров высотой, в деревне Хорошево, - некрофилы! (Конец цитаты).
Таким образом, в деревне Хорошево в 2020 году, почти за миллиард рублей, был сооружён некроготический монумент, в котором, голая арматура вместо ног у статуи солдата «мертвеца» – это автограф некроготики. Но даже в этой патриотической некроготике скульптора Андрея Коробцова есть антипатриотический смысл – по древним поверьям, мёртвые сражаются с врагами и после физической смерти на поле боя. Исходя из этого архетипа «Небесной битвы», коробцовский «убитый солдат», дезертирует с поля боя! Такое поведение не типично для убитых солдат Красной армии, если верить рассказам поисковиков, которые в поисках незахороненных останков солдат павших в боях подо Ржевом, видят призраков этих солдат, и даже слышат звуки стрелкового боя по ночам.
После того, как стало понятно, что в деревне Хорошево Тверской области скульптор Андрей Коробцов сделал, по идее и фактически, самый гигантский памятник «Мертвецу на арматуре» в мире, я больше не хотел писать про это «коробцовское зомби»!
Однако, на этом же релизе Дзен про Ржевский памятник поколения Пепси, комментатор под ником Patriciy Saylov, из Санкт-Петербурга, убедительно предложил мне нарисовать альтернативный вариант памятника Ржевской битве.
Алекс Михайлов, "Константин Ал. М., Я не навязываю свои, просто информирую о плюсах и минусах монумента подо Ржева, как лучший эксперт в России по монументальной и геральдической символике." Аффтор, блин, скромнее надо быть!!! Я думаю, что специалисты по геральдике и НЕ ДОГАДЫВАЮТСЯ О ВАШЕМ СУЩЕСТВОВАНИИ!!! Это мания величия. Или элементарная (и понятная) зависть к авторам этого нового выдающегося памятника. 💥 Если считаете, что ваш проект памятника был бы лучше, то приведите хотя бы карандашный набросок вашей идеи! Тогда и поговорим серьёзно. Привет из Петербурга...
Алекс Михайлов, так нарисуйте, чёрт побери, и выставьте на всеобщее обозрение!!! Заодно посмотрим, умеете ли вы рисовать! И не вздумайте копировать верх оригинальной скульптуры! Будет плагиат! Сами ВСЁ придумайте и продумайте. И НАРИСУЙТЕ! А мы — сравним непредвзято.
(Я пытался отказаться от рисования Ржевского памятника-2, под уважительным предлогом!)
Patriciy Saulov, Не вижу смысла рисовать свой вариант Ржевского солдата - раз он уже материализован в 25-метровом размере.
Про мой уровень скульптуры можно судить по первому моему опыту в монументальной скульптуре - модели статуи Основателя чёрной металлургии Кузбасса - горного инженера Поликарпа Залесова.
Алекс Михайлов, а вы — схематично, без особой прорисовки деталей. Просто выразите вашу идею. Складки одежды, точная модель оружия, даже лицо солдата - проработки в эскизе не требуют, если не будут нести особой смысловой нагрузки (акцента). Я не собираюсь придираться. Мне важен смысл общей идеи монумента, выраженной графически. Постараюсь и здесь оценивать всё объективно.
(В итоге, я принял, так сказать, творческий вызов, и сформировал альтернативный вариант Ржевского памятника. И ответил петербуржцу)
Алекс. Михайлов.
Спасибо что сподвигли меня на творческий порыв и сделать альтернативный вариант памятника солдату в деревне Хорошего!
Одним из трёх лучших скульпторов России меня делает не техника лепки, такая техника как у меня есть у сотен скульпторов в России - у меня от природы лучшее понимание символики, - то есть я не делаю таких грубых концептуальных ошибок как Церетели, Салават Щербаков, Даши Намдаков, и Андрей Коробцов - автор колченогого солдата в деревне Хорошего.
Так вот, моя позиция по памятникам определённым военным событиям, типа Ржевской битвы, не должны выдумываться, что порождает ангажированные спекуляции на тему,
а нужно брать реальные фотографии этого периода, с места этого события.
Поэтому считаю, что и Ржевский мемориал должен был основан на реальной фотографии, с реальными действующими лицами битвы.
Исходя из этого, предложил бы позитивный портрет Ржевской битвы; в которой показаны победители, а не побеждённые, в отличие от коробцовского солдата.
Это фото воинов Красной армии, освободивших город Ржев. Героев - троица - любимое число героев у русских, как три богатыря, или три киноартиста!
Воинский троян держит два знамени, как символ нескольких битв за Ржев, и нескольких армий, сражавшихся до конца.
В отличие от коробцовского солдата этот боевой троян - не памятник проигравшему мертвецу, дезертирующему с поля боя, а памятник живым героям, которые пойдут дальше, - до логова фашистов - Берлинского Рейхстага, и водрузят над фашистским логовом в Берлине красное знамя победы!
Если постмодернистский памятник Ржевской битве в деревне Хорошево, в виде «мёртвого солдата на арматуре» - верх - китч-реализм, низ – конструктивистский панк, - сделал скульптор из поколения Пепси – поколения конца 1980-х, начала 1990-х годов, то альтернативный вариант, на основе подлинной фотографии освобождения Ржева от фашистов, сделан скульптором из поколения конца 1960-х, начала 1970-х годов. Его можно назвать поколением Хрущёвской оттепели. Именно для этого поколения, напрямую, творили ещё молодые и полные сил гении великой, советской кинематографии и музыки:
Это время рождения лучшей советской поэзии и фильмов - Я шагаю по Москве, Человек амфибия, Белое солнце пустыни, - лучших комедий Гайдая "Операция Ы", "Новые приключения Шурика", "Бриллиантовая рука"!
Это расцвет романтических грёз о будущем Коммунизме - всеобщем царстве справедливости, в поэзии:
Белла Ахмадулина, Андрей Вознесенский, Владимир Высоцкий, Роберт Рождественский, Евгений Евтушенко, Булат Окуджава.
В советской фантастике – Братья Стругацкие: Понедельник начинается в Субботу, Трудно быть Богом..
Молодёжь конца 60-х и начала 70-х ещё искренне верила в будущий Коммунизм и было много энтузиастов, грезящих космосом и БАМом
пишущих просьбы - направить служить на войну с исламизмом в Афганистан.
Это именно то поколение, которое первым должно было начать жить при Коммунизме, и соответственно, советские титаны кино, фантастики и музыки, делали из них «сверхлюдей» будущего – творчески и интеллектуально свободных и добрых людей. Однако в реальности, это поколение 60х-70-х, стало первым поколением, строящим не коммунизм, а дикий капитализм, и качества «добрых творческих людей» стали называться «совком».
Альтернативный вариант Ржевского памятника называется «Освободителям Ржева», стиль – соцреализм, в котором были созданы все великие советские памятники 20 века. Ржевский троян имеет портреты реальных воинов, освобождавших город Ржев от фашистов, в 1943 году.
Вот короткое но ёмкое мнение, отражающее суть постмодернистского монументального эксперимента, людей киношника Кончаловского, из комментариев по поводу коробцовской психоделической "лярвы", в деревне Хорошево:
Александр К., однозначно. Проект максимально отдалили духовно от народа: гастарбайтер (Коробцов - Прим.авт), не чувствующий страну человек, поклонник западной шелухи с дурным вкусом как скульптор. Выбор по принципу чем хуже, тем лучше. Ставилась задача максимально исказить войну, отношение к ней народа и сформировать кривое мнение у молодого поколения. Это абсолютно идеологическая акция, направленная против молодого поколения., и против народа. (Конец цитаты)
Начинается либерастная и укрошизофашистская ересь типа - "Мы залили их реками крови и завалили горами трупов" - предателя или идиота Астафьева.
Этот идиот или предатель Астафьев, и та укрошизофашня, которая под такие лозунги устраивает геноцид против русских, которые считают себя Победителями, на Украине, с укрошизофашистского проамериканского переворота в Киеве, в 2014 году,
которая эту мерзость, оскорбляющую память Победителей фашизма, спасшие целые этносы, типа евреев, славян и цыган, от полного и тотального уничтожения фашистами, всюду распространяет, сея презрение к Победе СССР над фашизмом, в неокрепших умах молодёжи, которая наслушавшись этой укрошизофашистской и либеро-глобалистской антинародной антирусской мерзости, что "завалили трупами", идёт потом крушить советские памятники Победы СССР, и переименовывать улицы Жукова на улицу фашистского садиста и гомосексуалиста Бандеры,
или как в деревне Хорошево, казахский скульптор и психоделик, Андрей Коробцов, изображает не ПОБЕДИТЕЛЯ, которого никакая сила не может сдвинуть с места,а ПОБЕЖДЁННОГО, дезертирующего с поля боя магическим способом, как куча мусора - разлетаясь.
Ладно хоть этот скульптор-глобалист, с нездоровой фантазией, Андрей Коробцов не сделал под своей 25-метровой, психоделической "лярвой", в деревне Хорошево", надпись:
"Мы залили их реками крови и завалили горами трупов" -
(так что стыдитесь своей Победы, да и не Победа эта вовсе - раз "Завалили трупами" - и кайтесь-кайтесь за свою Победу, словно это было Поражение!)
Вся эта сатанинская работа фашистов и американцев направлена на дискредитацию победы СССР во Второй Мировой войне, чтобы пересмотреть её итоги:
Отнять Право Вето у России в ООН, отнять Курилы и Калининградскую область, Севморпуть и т.д.
Этот постмодернистский, казахский скульптор-глобалист Андрей Коробцов, и его кураторы, типа киношника-глобалиста Кончаловского,
в деревне Хорошево, поставили памятник не ПОБЕДИТЕЛЯМ
которые вынудили фашистов, под угрозой окружения, убежать из Ржева, без боя, побросав оружие.
а ПОБЕЖДЁННЫМ, которые, по лжи либералов-глобалистов, "завалили фашистов трупами".
Просто противно здравому смыслу, разуму, древней традиции почитания Победы и павших героев, и, в конце концов - Святому Духу
ставить памятник НЕ героям, которые НЕ СДАЮТ РУБЕЖ даже после физической смерти, и продолжают Небесную битву воинства Архистратига Архангела Михаила и Богородицы Правительницы России, после кончины Помазанника - русского царя,
а - унылому ПОРАЖЕНЦУ, который СДАЛСЯ, который пытается ДЕЗЕРТИРОВАТЬ, с поля боя, магическим способом, как демон голливудских фильмов рассыпаясь на тёмных птиц.
это - ЛИБЕРАЛЬНО-ГЛОБАЛИСТСКИЙ САТАНИЗМ в деревне Хорошево.
Это как отмена праздника Победы - 9 Мая, на укрошизофашистской колонии США - Украине, в который день Победы 9 Мая - отменили, и вместо победы празднуют ДЕНЬ СКОРБИ по погибшим, день памяти и примирения (с фашистами) 8 Мая.
Поэтому не случайный знак, что автомат - этого унылого либерально-глобалистского 25-метрового "пораженца" и "зомби-дезертира", в деревне Хорошево, направлен не на фашистов, а на ветеранов Великой Отечественной войны, пришедших к памятнику.