Иногда от крещеных людей можно услышать: я не хожу в храм, у меня Бог в душе. Обычно такие слова говорят люди, которые лишь номинально являются православными христианами – на самом деле они практически не молятся, не участвуют в церковных таинствах и живут такой же греховной жизнью, как и закоренелые атеисты.
Формулировку “У меня Бог в душе” можно перевести так – “да отстаньте вы от меня, я крещеный и этого достаточно”.
Но одного только крещения, конечно, недостаточно. Господь Иисус Христос пожертвовал своей жизнью для того, чтобы мы имели возможность обрести спасение от грехов.
И если мы этой возможностью не пользуемся – значит, Христос зря страдал. Дошло до того, что появилось целое направление - безрелигиозное христианство, которое пропагандирует веру в душе.
Христианства нет без Церкви
Архиепископ Иларион (Троицкий) в своей книге “Христианства нет без церкви” делает однозначный вывод – христианин обязан быть членом Церкви Христовой:
“Все земное дело Христа поэтому следует рассматривать не как одно только учение. Христос приходил на землю вовсе не для того только, чтобы сообщить людям несколько новых истин; нет, Он приходил, чтобы создать совершенно новую жизнь человечества, то есть Церковь.”
Священномученик Иларион часто повторял, что Россию можно представить без университетов и парламента, но нельзя ее представить без Церкви.
Следует пояснить, что под Церковью подразумевается не конкретное здание (хотя и оно, конечно, тоже), а единство христиан в молитве Богу.
И если человек считает, что у него Бог в душе, но при этом не является членом церковной общины и не молится совместно с другими христианами – он пребывает в коварном заблуждении.
"Бог устроил церкви в городах, как пристани на море, дабы мы, прибегая сюда от бури житейских смятений, наслаждались величайшею тишиною... Здесь <в храме> не нужно бояться ни бурного движения волн, ни нападения разбойников, ни нашествия злодеев, ни силы ветров, ни засады зверей; это — пристань свободная от всего такого; это — духовная пристань душ (свт. Иоанн Златоуст)".
Позиция “У меня Бог в душе” очень удобна – можно грешить с чистой совестью и при этом думать, что являешься верующим. Это больше похоже на самоуспокоение и даже лицемерие. Конечно, Бог должен быть не только в душе, но и в сердце, и в уме.
В храм мы ходим для того, чтобы соборно молиться, исповедоваться, причащаться. А не для того, чтобы ставить свечи и писать записки.
Дома, конечно, молится тоже можно и нужно, но вряд ли кто-то из тех, кто принципиально не ходит в храм, молиться перед иконами два часа. Обычно все ограничивается пятью минутами.
Понятно и естественно, когда все начинается с Бога в душе и потом человек постепенно действительно познает истину и приходит в Церковь. Но если эта позиция остается неизменной многие десятилетия, такому православному можно только посочувствовать – он осознанно лишает себя благодати.
Конечно, хождение в храм не гарантирует христианского благочестия - Церковь составляют грешные люди, которые только стремятся к изменению. И именно в теле Христовом, которым и является Церковь, мы обретаем эту спасительную возможность и помощь в борьбе с грехами.