Паисий Святогорец: Пытаясь облегчить себе жизнь, мы на самом деле усложняем её.
Друзья мои, люди, которые критикуют Советский Союз, в массе своей базируются на негативных сторонах жизни советского общества. Мне лично непонятно такое отношение к нашей истории. Отталкиваясь от слов Пушкина, что «историю нам дал Бог», мы, прежде всего, должны тщательнейшим образом анализировать свою историю, делать выводы для нас сегодняшних. Осмысливать Промысел Бога в нашей истории.
Советский народ, одержавший победу в Великой Отечественной войне, сформировался под воздействием той политики, в которой наши граждане жили до 1941 года. Значит надо уделять внимание процессу советского образования, идеологическому воспитанию в стране, чтобы понять каким образом выковывалась нравственная составляющая советского народа.
А не так, как православный политолог Сергей Худиев, говорит безапелляционно, что грандиозный советский эксперимент окончился неудачей и как бы ставит точку не возврата к тем положительным моментам советского образа жизни. Но в тоже время, критикуя советский эксперимент, приводит какие-то мелочные доводы в поддержку своей глобальной критики:
«Может ли христианин придерживаться левых взглядов, выступать за экономические равенство и социалистические идеи вообще? В принципе, да.
Лично я, успел пожить при реальном социализме, постоять в очередях за кусочком мороженого мяса, полечить зубы без анестезии - так что социалистическая риторика вызывает у меня мало энтузиазма. Стремление непременно утвердить равенство оборачивается построением общества репрессивного, бедного - в котором пара джинсов считается предметом роскоши - и все равно неравного, где партийная элита питается в спецраспределителях, пока остальные давятся в очередях».
Во-первых, православных и не православных критика упирается в вопросы потребления. Если для атеистов это их стезя, то для православных такая риторика вызывает недоумение как минимум. Вот что говорит старец Паисий Святогорец о том, как мы, пытаясь облегчить себе жизнь, на самом деле усложняем её:
У людей мученическая жизнь, потому что они не делают свою жизнь проще. Большинство удобств влекут за собой неудобства. Мирские люди задыхаются от многого. Они заполонили свою жизнь множеством удобств и сделали ее трудной. Если не упростить свою жизнь, то даже одно удобство рождает целую кучу проблем.
Осознание глубочайшего смысла жизни. «Ищи́те прéжде Цáрствия Бóжия…» (Мф.6:33) Простота и всякое правильное отношение к вещам начинаются с этого".
Советские люди действительно жили просто и в массе своей были счастливы. Джинсы не сами по себе были роскошью, просто могли их приобрести не многие и эти немногие возводили, обладание ими в статус.
Во-вторых, я бы сейчас с большим удовольствием постояла в очереди за тем кусочком мяса, которое продавалось в Советском Союзе. Сейчас в России, как и на западе, вместо продуктов мы имеем суррогат. А так же постояв в очереди, в Советском Союзе могли вылечить зубы все, кому это было необходимо, от мало до велико. А вот сейчас вылечить зубы – это просто роскошь для граждан нашей страны, не всем это по карману.
В-третьих, что касается советской элиты. Кто из здравомыслящих людей говорит о тотальном равенстве? Равенства нет в природе, равенства не может быть и в обществе ( ну если только превратят людей в биороботов). Мы говорим о справедливости. Главврач не должен иметь зарплату больше чем у врача в 100 раз.
Да, у элиты всегда будет больше возможностей, т.к. она руководит всем процессом обустройства общества. Но советская элита питалась теми же продуктами, что и все граждане страны, отдыхала там, где и все, жила в таких же квартирах, как и весь советский народ.
Пожив при советском строе и сейчас, мы можем сравнить жизнь советской элиты и элиты РФ – это сравнение говорит о том, что люди советской номенклатуры тратили на себя совокупного общественного продукта чуть больше, чем любой гражданин страны.
Эта «чуть» ни в какое сравнение не идет с тем, как современная российская элита обеспечивает себе барское существование. Почему я говорю существование? Опираюсь на слова все того же старца Паисия:
«Как-то раз мне довелось оказаться в роскошнейшем доме. Во время беседы хозяева сказали мне: «Мы живем прямо-таки в раю, а ведь другие люди так нуждаются». — «Вы живете в аду», — ответил им я. — «Безýмне, в сию нóщь дýшу твою́ истя́жут от тебе́» (Лк.12:20), — сказал Господь безумному богачу. Если бы Христос спросил меня: „Где тебе отвести место — в какой-нибудь темнице или же в доме, подобном этому“, то я бы ответил: „В какой-нибудь мрачной темнице“. Потому что темница пошла бы мне на пользу. Она напоминала бы мне о Христе, о святых мучениках, о подвижниках, скрывавшихся в „прóпастех земны́х“ (Евр.11:38), она напоминала бы мне о монашеской жизни. Темница была бы немножко похожа и на мою келью, и я бы от этого радовался. А о чем напоминал бы мне ваш дом и какую пользу я получил бы от него? Поэтому темницы утешают меня много больше не только какого-нибудь мирского салона, но и прекрасно отделанной монашеской кельи. В тысячу раз лучше жить в тюрьме, чем в таком вот доме».
В-четвертых, А вот РПЦ и ее околоцерковным подражателям лучше совсем не трогать условия жизни в Советском Союзе. С одной стороны, задача Православия разбираться в вопросах нравственности. Искать способы, опираясь на Священное Писание, воспитания нового человека. С другой стороны, говорить о спецраспределителях советской элиты апологетам РПЦ стыдно, когда попы и разные феофании попирают завет Христа о нестяжании:
«Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут. Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше». (Мф. 7: 19-21)
Ибо отречение от земного богатства и является проявлением добродетели нестяжания.
Пишите комментарии, ставьте лайки и подписывайтесь на канал.