Некоторые современные имена и праздники обязаны своему происхождению накшатрам.
Накшатры — это отрезки звездного неба.
Такие привычные нам имена, как Мария, Георгий, Григорий, Дмитрий, Николай, Василий, имеют санскритские ведические корни. Эти имена, как и большинство христианских религиозных праздников, произошли от названий накшатр, потому можно говорить, что у них космическое происхождение.
Сейчас многие обвинят меня в богохульстве, но ничего, кроме желания восстановить историческую правду, не будет в дальнейшем тексте.
Факты — упрямая вещь.
Такие религиозные праздники, как Троица, Спас, Покров, а также праздники в честь «христианских святых», связаны с естественными ритмами природы и сельскохозяйственными работами.
Сравниваем таблицу периодов накшатр с церковным календарем:
6 мая — день Святого Георгия — в этот день заканчивалась накшатра Мригашира, или период землепашества. Георгий, так же как и Кришна, переводится «земной, черный». Праздновали в древности «день черной земли», после окончания пахоты. И действительно, поля после вспашки были черные. Теперь можно уже выпускать домашний скот на невспаханные пастбища, начинался период Пунарвасу (череды).Обычай на Троицу стелить дом свежескошенной травой обязан началу периода кошения- время накшатры Ашлеша. Ашлеша, дословно переводиться как «Отрезка». Отрезка, со временем превратилось в созвучное «троица».
Летние яблочные, грушевые и прочие Спасы связаны с накшатрами Пхалгуни и Хаста. Фрукты созревали, и можно было собирать урожай.
Мария переводится с санскрита как «жена». День Марии, Богородицы, отмечался по завершению периода сватовства, активного поиска жены, накшатры Свати.
Накшатра Анурадха, которая так и переводится как «покров», послужила источником христианского Покрова, отмечаемого как раз по завершению периода Анурадхи.
А накшатра Джиештха переросла в «день святого Дмитрия». Сначала санскритское слово «Джиештха» превратилась в римскую «Деметру» — богиню плодородия, затем в Дмитрия. В этот период выжимали масло, сок, вино из собранного урожая. Следовательно, имя Дмитрий можно понимать как «давящий», «выжимающий».
Похожая трансформация произошла и с именем Николай, которое пошло от слова «колено», «коленье» — перевода накшатры Джаништха. День Святого Николая — день завершения периода рубки, колки дров. Николай значит «дровосек», «колотун». В этот период, с 11 декабря по 25 декабря, самые сильные морозы в году, благодаря которым дерево легко раскалывалось. Так появились современные Дед Мороз и Санта Клаус.
Вечером 6 января отмечают день святого Василия, в момент окончания накшатры Сатабхиша. Сатабхиша, или Стожар, — период организации кормления домашнего скота сеном из стогов. За много лет слово Сатабхиша превратилось в Василия — «кормящего».
Современный праздник «Крещение» точно совпадает с периодом Бхадра Пада — «звездопада». Прохождение Земли через этот ежегодный метеоритный дождь удивительным образом сказывается на свойствах воды: она не портится и не «тухнет».
Григорий произошло от слова «Гришма», что означает «горячий».
Ирина тоже имеет санскритские корни — переводится как «колодец», «источник».
Теперь стало понятно, как средневековые священнослужители умело использовали тайны накшатр и придали древнейшим праздникам новый, христианский смысл.