Часто к первой Исповеди верующему человеку, если он с детства не был воцерковлен, подойти очень сложно. И это, в общем, вполне объяснимо большим набором заблуждений в отношении Бога, Церкви, священников, жизни по вере, греха.
Одно из таких заблуждений: я не достоин переступить порог храма, он для святых людей, буду делать добрые дела стараться, может Бог меня итак спасет, а жить, как верующие я все равно не смогу.
Другое: я страшный грешник, меня из храма прогонят, Бог накажет меня за все мои грехи, я боюсь, спрячусь от Его глаз.
Третье: от стыда после Исповеди поколеблется мое самоуважение, что батюшка обо мне подумает, что я сам со своей жизнью не справлюсь, что ли...
Это самые распространенные, но на самом деле таких заблуждений масса. И они действительно очень мешают пойти исповедоваться.
Как одолеть эти заблуждения и откуда они вообще берутся?
В принципе, все ответы достаточно просты.
Во всем виноваты недостаточные познания в области Православия, не туда расставленные акценты мышления, придание слишком большого значения процессу по сравнению с целью, ложное мнение о своей особенности перед другими людьми.
Исповедь - это вовсе не пытка, как многим ошибочно кажется. Да, этот процесс не из приятных, особенно поначалу, но все же Исповедь не имеет ничего общего с жестко формализованным, непреклонным судом. Как раз напротив.
У священника вовсе нет функции судьи, единственное, что он может сделать, если человеку это полезно для покаяния, - наложить епитимью - временный запрет на Причастие. Просто с Причастием шутить нельзя.
Тем, кто причащается недостойно, механистически, ради обряда (то есть пребывая в грехе, не сокрушаясь о нем, не борясь, не желая исправиться, находя оправдание себе и даже не желая расставаться с греховным удовольствием, пребывая в смертных грехах), само Причастие может быть вменено в грех, а не в исполнение Божьей Воли.
27. Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.
28. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей.
29. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем.
30. От того многие из вас немощны и больны и немало умирает.
31. Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы.
32. Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром.
(1 Кор. 11, 23–32)
Священник, желая не нанести душе и телу человека вреда, может от грехов временно не разрешить и к Причастию не допустить.
И относиться нужно к этому спокойно, выполнить положенную епитимью - некую последовательность покаянных действий, которая приучает к духовной дисциплине, прививает серьезность отношения к своей душе и жизни (обычно это чтение покаянных канонов, Евангелия, поклоны, возможно что-то еще индивидуальное, в зависимости от ситуации).
Через наложение священником епитимьи Господь может проверять нашу твердость в желании начать другую, покаянную жизнь вместе с Ним.
Исповедь - это баня для души, и если бы мы видели душу, запятнанную, замутненную грехами, мы бы испытывали к этому такое же отвращение, как к грязному, потному, дурно пахнущему телу, которое мы ежедневно моем, чтобы оно было чистым и приятным.
Через Причастие в человека входит Святой Дух, и Исповедь наводит порядок в душе, забирая из нее зло и освобождая для Святого Духа место.
И еще, там, где мы совершаем некое усилие над собой, понуждаем себя, мы растем, личностно, духовно.
Итак, цель Исповеди - очищение души от скверны греха.
Именно эту цель нужно держать в голове, идя на Исповедь, а вовсе не акцентироваться на тех неприятных чувствах вины, стыда, мук совести при подготовке и самом процессе Исповеди.
Да, они будут, но ведь это совершенно нормально.
Если Ваша совесть обличает Вас в проступках, а иногда даже страшных преступлениях, странно, если Вы не будете испытывать от этого душевных мук. Это опыт проживания тех скорбей, которые влечет за собой греховный путь. Грех - болезнь, и от него душа болит...
Каждый человек приходящий на Исповедь, приносит туда свои грехи, неважно у кого какие, Господь сказал, что виновны все, каким бы грехом не грешили, никому нет оправдания вне Христа, все обрекли себя на погибель.
И если бы Он, как любящий Отец, не хотел нас излечить, исцелить, исправить и спасти, никакая Церковь была бы не нужна. Бог просто оставил бы нас той греховной погибели, которую мы избрали по недоразумению (потому что все грехи от неправильных мыслей и смыслов жизни).
Так что переживать, что именно от тебя у священника волосы дыбом встанут, не стоит. Все мы грешники, абсолютно все, и никто не знает, как может пасть каждый из нас завтра, даже если сегодня мнит о себе высоко.
Бог помогает каждому, кто пришел к Нему с искренним покаянием. Он каждого обнимает любовью, исцеляет духовно, душевно, телесно и помогает построить новую, здоровую жизнь. Он точно знает, как помочь каждому.
Задача священника - выслушать Вашу Исповедь, принять решение о возможности допуска Вас к Причастию, наложении епитимьи, прочесть молитву о прощении и разрешении грехов. Он сам грешный человек, поэтому осуждать Вас и прогонять не станет, да и права такого не имеет. Он обязан проявить к каждому пришедшему принятие, любовь и духовную помощь.
Он - свидетель Вашего покаяния.
А принимает Вашу Исповедь Сам Христос, который все о Вас знает, даже самое страшное, и все равно любит. Это второй акцент, на котором нужно сосредоточиться. Бог - хозяин в храме, не священник.
Еще один терзающий многих вопрос, а что же говорить на Исповеди.
И ответ на него очень прост - говорите честно, смело и открыто то, о чем мучается Ваша совесть. Обычно сделанное нами зло, намеренно или нечаянно, не дает покоя нашей душе, и мы прекрасно помним его. Вспомнить нужно все грехи с 7 лет.
А дальше стоит проверить себя по Ветхозаветным Заповедям:
https://azbyka.ru/otechnik/Evgenij_Popov/nravstvennoe-bogoslovie-dlja-mirjan/
По заповедям блаженства, данным нам Христом в Евангелии:
https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Krestjankin/opyt-postroenija-ispovedi/2
Еще хорошее руководство по страстям и подготовке к Исповеди есть у святителя Игнатия Брянчанинова:
https://azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brjanchaninov/v-pomoshh-kajushhimsja/
Подготовка к Исповеди - труд непростой, но покаяние - это и есть труд, созидающий душу. Читая лишний раз Божьи установления, мы утверждаемся в них, запоминаем их, научаемся, как нужно вести себя праведно (ведь многих из нас, советских детей, этому никто никогда не учил).
Не поленитесь записать все на бумаге, чтобы от волнения во время Исповеди ничего не забыть. Читая записку, немного отвлечетесь от тягостных эмоций и не сможете мысленно увильнуть от того, что говорить совсем не хочется.
Одна важная ремарка: пишите честно все, в чем согрешили, за что обличает совесть, когда читаете пособие для Исповеди. Если Вы идете на первую в своей жизни Исповедь, грехов у Вас может быть очень много, пусть Вас это нисколько не смущает. Главное, примите это, запишите и честно прочтите батюшке. Если что-то забудете - не страшно, но вот если слукавите намеренно, желая сохранить лицо перед священником и свое самомнение и гордыню, Исповедь Ваша будет недействительной вся, и все грехи останутся на Вас.
То, что не вспомнилось еще из далеких прошлых грехов, со временем будет обязательно всплывать в душе, и Вы сможете рассказать это на следующих Исповедях. Не насилуйте особенно свою память, все вспомнится в свое время. Вот увидите, только не бросайте Таинства.
Чтобы начать жить в Боге, нужно честно перед самим собой и Им признать, что без Бога Вы справились плохо (любой грех и его последствия ясно подтверждают это массой неудач, разочарований, долгов, неустройств, разлада в отношениях, болезнями, апатией и прочими проблемами) и теперь готовы следовать путем веры и Его установлений. И первое на этом пути - свои грехи без всякого самоопрадвания признать грехами с упованием на то, что Господь возьмет за руку и поможет наилучшим для Вас образом (чтобы спасти Вашу душу для Вечности) все исправить.
Как только Вы решитесь даже просто начать подготовку к Исповеди, Вы с приятным удивлением заметите, как радостно затрепещет Ваша душа, как Ангел-Хранитель начнет всячески Вам помогать, отгоняя вражью силу и складывая жизненные обстоятельства Вам в помощь.
Исповедь - это и есть облегчение несения наших крестов. Ведь через Исповедь такие каменные глыбы с души снимаются. Меняются смыслы.
Посещая храм и участвуя в Таинствах, Вы будете постепенно входить в новое духовное окружение, и все это будет шаг за шагом менять Вашу жизнь к лучшему.
Не бойтесь ничего, дерзайте, Ангела-Хранителя Вам в помощь!
Жизнь дана нам для стяжания плодов Духа Святого и настоящей радости, а не для тяжкого выживания в скорбях и страданиях из-за боязни восстать против грехов!
Во славу Божью, с любовью к читателям!
Евгения Спиридонова, 2020 год.
Надеюсь, статья Вам понравилась, и Вы отметите это лайком и подпиской).
Фото взяты из Яндекс.Картинки