Найти в Дзене
Crimiz Lite

Ибрагим ИБРАГИМОВ: «Я с молоком матери впитал интерес к старине»

— Папа, а можно я сегодня буду в музее спать? — Да, сынок, конечно! Такой необычный диалог часто звучит в семье Ибрагима Ибрагимова. Кому-то покажется странным, что ребёнок хочет заснуть среди артефактов, однако ничего сверхъ­естественного здесь нет. Музей расположен в жилом доме на окраине Судака, где под него отведена большая гостиная. Да и по большому счёту это не просто собрание старинных вещей, связанных с бытом и культурой крымских татар, а жизненная концепция, направленная на сохранение традиций народа, возрождение национального самосознания. Как говорит сам о себе подвижник: «Я с молоком матери впитал интерес к старине, повествующей о жизни предков». Да, в школе (которая располагалась прямо рядом с Ханским дворцом) порой учителя обращались к мальчику за теми или иным сведениями, которыми ребёнок охотно делился со старшими. На его письменном столе горой лежали старинные путеводители, книги по краеведению и истории. В более зрелом возрасте Ибрагим начал собирать предметы быта

— Папа, а можно я сегодня буду в музее спать?

— Да, сынок, конечно!

Такой необычный диалог часто звучит в семье Ибрагима Ибрагимова. Кому-то покажется странным, что ребёнок хочет заснуть среди артефактов, однако ничего сверхъ­естественного здесь нет. Музей расположен в жилом доме на окраине Судака, где под него отведена большая гостиная. Да и по большому счёту это не просто собрание старинных вещей, связанных с бытом и культурой крымских татар, а жизненная концепция, направленная на сохранение традиций народа, возрождение национального самосознания.

Ибрагим Ибрагимов рассказывает так, что можно заслушаться
Ибрагим Ибрагимов рассказывает так, что можно заслушаться

Как говорит сам о себе подвижник: «Я с молоком матери впитал интерес к старине, повествующей о жизни предков». Да, в школе (которая располагалась прямо рядом с Ханским дворцом) порой учителя обращались к мальчику за теми или иным сведениями, которыми ребёнок охотно делился со старшими. На его письменном столе горой лежали старинные путеводители, книги по краеведению и истории. В более зрелом возрасте Ибрагим начал собирать предметы быта: одежду, посуду, мебель, тканые полотенца и ковры. Всё это хранится в его доме и доступно людям, интересующимся самобытным укладом жизни крымских татар.

Большинство предметов (их количество даже сам собиратель затрудняется назвать) подарено, часть — приобретена. Собственно, хозяин не позиционирует помещение как музей, скорее, как комнату для гостей: так она выглядела в домах крымских татар и 300, и 200, и 100 лет назад. Любой предмет можно потрогать, взять в руки и детально рассмотреть, посидеть на старинном диване, чего вам никогда не разрешат в музее «официальном». Однако Ибрагим не замыкается в собственном пространстве — он сотрудничает с коллегами, участвует в городских выставках, обменивается опытом и знаниями. У коллекционера много единомышленников — они часто собираются вместе, изучают тот или иной орнамент вышивки или детали украшения утвари, порой обмениваются предметами. Недавно удалось приобрести крышечку для саана — медной посуды, в которую в старые времена (сейчас традиция почти утеряна) складывали чебуреки.

Предметы быта крымско-татарского народа
Предметы быта крымско-татарского народа

Уважение к культуре и старине Ибрагим привил и своим четверым детям: двум сыновьям и двум дочерям. Старшую, Инсару, просто заслушиваются одноклассники и учителя, когда девочка отвечает на уроках истории.

Занимается Ибрагимов издательскими проектами, владея обширными знаниями по истории и этнографии, проводит интереснейшие туры по малоизведанным местам полуострова с удивительными архитектурными памятниками прошлого. При этом он не только гид, но и созерцатель, замечающий всё вокруг — лучи закатного солнца, цветение растений. Нередко с друзьями просто отправляется на побережье, чтобы насладиться звуками пробуждающегося летнего утра и первой ранней зарёй над морем. Неудивительно, что постепенно в круг его увлечений входит и фотография.

Предметы быта крымско-татарского народа
Предметы быта крымско-татарского народа

А в конце разговора мы угощались ароматным свежемолотым кофе. В нём Ибрагим знает толк — дедушка владел в начале прошлого века уютной кофейней на набережной в Судаке.

И это было не просто питие, а целый ритуал — кофе в тоненькой пиале в обрамлении зарфа (что-то типа нашего подстаканника) приобрёл удивительный вкус за счёт варки в «правильной» медной джезве с длинной ручкой (чтобы не обжечься на углях) и с вытянутым молотком носиком. Плюс ко всему напиток, поданный на подносе XVIII века, выглядел неким «сообщающимся сосудом» между прошлым и настоящим.

Впрочем, и сам домашний музей тоже можно позиционировать как сосуд, соединяющий время и пространство в одно целое, в чём его несомненные ценность и уникальность.

Светлана КИРЬЯНОВА
Фото: «КИ» / Валентин ГУСЕВ