Многие слышали о том, что христианство – рабская религия, но не многие знают, почему.
Раб божий
Большинство людей, разделяющих такое мнение, отталкиваются от популярной среди христиан фразы «раб божий», но это недостаточное обоснование.
Во-первых, быть «рабом божьим» – это лучше, чем быть рабом, например, страстей.
Во-вторых, любой христианский пропагандист (ну или жертва их пропаганды) расскажет вам о том, что быть «рабом божьим» – это очень хорошо, приятно, легко и во всех смыслах положительно.
Самое безумное объяснение будет сведено к тому, что быть «рабом бога» – это значит быть истинно свободным. Ну, вы знаете эту логику: белое – это чёрное, рабство – это свобода и так далее.
Я тоже считаю, что христианство – рабская религия. Но рабская она не потому, что они называют себя рабами Бога, а потому, что пропагандирует рабское мышление и отношение к жизни.
Копнём чуть глубже
Тому достаточно много свидетельств во всём Писании, и ещё больше их – в истории христианских церквей.
В письме апостола Павла к Филиппийцам (себя он, кстати, тоже называл рабом – Рим. 1:1) есть интересное место, в котором раскрывается отношение к нам как к рабам.
Даже, скорее, не отношение к нам как к рабам, а указание на то, что человек тождественен рабу. Вот этот стих:
Иисус показал нам, людям, пример того, как следует жить, став смиренным рабом, готовым безропотно отдать жизнь, если на то воля толпы или власть имущих.
В этом стихе в данном конкретном случае для нас важна не скромность Иисуса, а то, что рабская природа равна природе человеческой. Человек = раб. Иисус, став человеком, стал рабом.
Блаженны кроткие. Мораль рабов
Но в особенности глубока в отношении установления морали рабов, как это называл Ницше, одна из так называемых «заповедей блаженства», отражённая в евангелии от Матфея 5:5. Она широко известна:
Блаженные кроткие, ибо они наследуют землю.
Или вот в другом переводе (РБО):
Блаженные кроткие! Бог им отдаст во владение всю землю.
Что вы представляете, когда слышите слово «кроткий»? Наверняка это довольно приятный человек.
Однако кроткий человек – это не всегда приятное зрелище. Ожегов определяет кроткого как «незлобивого, покорного и смиренного».
Покорный, смиренный и ни на что не злится.
Это тот самый, который послушно выполняет всё, что ему говорят, подставляет другую щеку, умирает, когда велят, женится, на ком велят. Сам Иисус показал пример всем христианам, став рабом и умерев по ложному навету.
Христиане просто не имеют права себя защищать.
Это довольно токсичная позиция тряпки, добровольно её выбрать на таких условиях готов далеко не каждый.
Поэтому вмешивается якобы Бог, который обязательно отомстит всем обидчикам, а кротким рабам отдаст в распоряжение всё то, чем владели их господа, и уж тогда кроткие возрадуются и повеселятся от души. Правда, сначала нужно умереть.
Важное дополнение!
Возможно, кто-то захочет возразить по поводу «не имеют права себя защищать» стихом про «нет больше той любви, аще кто положит душу свою за други своя». Заранее отвечу.
В этом стихе (Ин. 15:13) речь идёт не про воинский долг или ещё что-то в этом роде, а про то, что христианину, следуя за Иисусом, желательно бы отдать свою жизнь за тех, кого он любит. Это можно понять, прочитав парочку стихов сверху и снизу от цитируемого.
Иисус не сказал, что положить нужно душу врага своего, но сказал, что положить нужно свою душу.
Так что единственный воинский подвиг, на который может пойти христианин – это закрыть грудью пулемёт. Но если вы вздумаете поднять руку на врага, то вот вам напоминание из Мф. 26:52:
Возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, от меча погибнут.
Я уж не говорю про «другую щеку» и «не убий».
Благодарю, что дочитали до конца.
____________________________