Я составил список критериев, по которым можно понять и оценить, является ли положение той или иной социальной группы угнетённым, или не является.
Сделать это я решил потому, что не смог найти уже готового подобного списка из достаточно авторитетного, проверенного источника. Попадаются только определения в стиле "Угнетённая группа — это группа, которую угнетают", но никаких конкретных описаний, каким должно быть это абстрактное "угнетение", я не нашёл. Получается, что всякие общественные движения по защите прав всех на свете постоянно оперируют понятием "угнетения", и регулярно нам рассказывают, как плохо живётся тем или иным группам, но общие критерии угнетённого положения так никто и не удосужился расписать. Нужно это исправить.
Понятное дело, что я по умолчанию являюсь человеком предвзятым, но всё же постараюсь составить этот список без натягиваний совы на глобус, без подстраиваний под свои собственные взгляды и теории, в общем, список будет универсальным, не касающимся исключительно проблем мизандрии. Его можно применять к любой группе, чтобы определить, является ли она угнетённой, или не является. Мизандрию я буду только иногда приводить как частный пример.
Сразу скажу, что для того, чтобы признавать группу угнетённой, будет недостаточно одного или пары признаков из приведённого списка. Для констатации существования цельной системы дискриминации, должно наблюдаться больше половины нижепривидённых признаков, и они должны быть тесно связаны между собой, а не проявляться случайным образом.
Отдельно замечу, что не стоит путать само по себе угнетённое положение социальной группы, и нижеприведённые признаки, которые являются следствием и индикатором угнетённого положения. Это немного разные вещи.
Итак, 10 признаков того, что вас угнетают.
Признак первый. Дегуманизация, или расчеловечивание.
Представители угнетённой группы не считаются полноценными людьми, их статус низводится на уровень животного или даже какого-то неодушевлённого предмета. В результате последовательной дегуманизации нахождение представителей угнетённой группы в скотских условиях считается абсолютно нормальным явлением, которое все принимают как должное, даже не проявляя какого-либо сочувствия.
В массовой культуре всячески намекается, что люди определённой категории — как бы и не совсем люди, они приближены к животным, такие же грязные и похотливые.
Намекается на схожесть этих людей с животными: например, расисты часто находят негроидов схожими с обезьянами.
В особо тяжёлых случаях этих людей принижают до уровня какого-то неодушевлённого предмета, например — "я за этим мужчиной как за каменной стеной".
Эффективным инструментом дегуманизации, кстати, также является сокрытие лица.
Психологически сложно не сочувствовать человеку хоть немного, если видишь его лицо. Поэтому люди часто могут гадить анонимно, но подставлять человека, видя его лицо, решаются лишь немногие. Чтобы убрать ненужное сочувствие к дискриминируемой группе, её либо разводят в пространстве с остальными людьми, как неприкасаемых в Индии, либо же напрямую скрывают лицо человека масками или повязками (вспоминаем недавние события и эпидемию коронавируса).
Кстати, в этом плане принуждение женщин к ношению никаба в радикально исламистских местностях тоже является примером дегуманизации под ханжескими предлогами.
Признак второй. Функционализация. То есть сведение смысла существования представителей угнетённой группы к выполнению какой-либо функции.
Функционализация обозначает не просто закрепление за человеком определённой функции, но и то, что кроме этой функции у человека в жизни по-хорошему вообще больше быть ничего не должно быть. Человек превращается просто в механизм для выполнения определённой работы и всё. Ни свободного времени, ни оплаты за труд механизму не полагается. Наисильнешей возможной функционализацией, очевидно, является рабство, ну, в современной России положение, наиболее приближенное к рабству — это служба в армии по призыву.
Ну, и яркий пример функционализации — это вышеупомянутая фраза "как за каменной стеной", где человеку отводится лишь функция безмолвного неодушевлённого "защитника". В принципе, все эти длинные списки того, что "мужчина должен" — это всё функционализация.
Признак третий. Расходность. То есть приоритет жизни и здоровья всех остальных групп над жизнью и здоровьем угнетённой группы.
Представитель угнетённой группы рассматривается чем-то вроде расходного материала или ресурса, но никак не полноценной личностью. В случае чего представитель угнетённых должен пожертвовать жизнью и здоровьем ради комфорта представителей доминантных групп.
Выражаться расходность может по-разному: в лайтовой форме от представителя угнетённой группы может требоваться только пожертвовать своим комфортом, например, уступить место в транспорте; в экстремальной же форме требуется напрямую пожертвовать своими органами или даже жизнью.
Например, отдать свои зубы в протез белому господину, пойти тонуть вместе с кораблем, уступив места в спасательных шлюпкам привилегированной группе, или, например, в первую очередь отправиться на войну умирать.
Опять же, нужно сделать примечание, такое же, как и в статье про определение привилегии, которую я недавно публиковал: представителю привилегированной группы может субъективно казаться оскорбительным то, что ради него жертвуют комфортом, здоровьем и жизнью (хотя может и не казаться), мол, как это так, я постоять не могу что ли, я тоже хочу работать на тяжёлой работе, отмените список запрещённых профессий! и так далее. От этого его привилегированное положение не станет менее привилегированным, а угнетённое положение угнетённой группы — менее угнетённым.
Признак четвёртый. Легализация насилия по отношению к угнетённой группе, и полная недопустимость насилия по отношению к привилегированной группе.
Представителя угнетённой группы можно бить и калечить, это считается чем-то обыденным, потому что угнетённая группа дегуманизирована, и её боль не вызывает сочувствия у доминантных групп. Например, барин может запросто по произволу поколотить своего крепостного, а вот побить барина – это преступление даже для другого барина, не говоря уже про то, если это сделает крепостной.
Характерный пример
А в современный России вы можете абсолютно безнаказанно убить человека мужского пола, если в суде вы докажете, что он "нимужык", как произошло с убийцей Станислава Думкина, который докопался до своей жертвы, что тот выглядел "не по понятиям", и в результате получил лишь ограничение свободы (эта мера наказания примерно соответствует "самоизоляции", на которой недавно сидели все москвичи). Таким образом суд у нас официально признаёт, что "пидаров" и "нимужыков" можно убивать, и ничего тебе за это не будет.
Более того, в нашей чудесной стране иногда даже признание своей собственной вины не спасает тебя от оправдания, если ты уничтожаешь "нимужыков".
Признак пятый. Существование специальных институциональных механизмов, предназначенных для того, чтобы ограничивать свободу угнетённой группы.
В крайнем варианте это отправка концлагерь на неопределённый срок по причине лишь принадлежности к определённой группе, в чуть более мягком варианте — отправка в концлагерь всего на год, с возможностью поблажки для тех, у кого здоровье не слишком крепкое.
Ну и в целом порядки для угнетённой группы установлены так, чтобы её представителям даже на свободе напоминать, что они как бы находятся в тюрьме. Например, крепится какой-нибудь опознавательный знак, символизирующий, что это представитель гнобимой части общества, либо же просто членам угнетённой группы полагается носить серую, невзрачную, однообразную одежду, напоминающую тюремную робу, а попытки надеть что-то более яркое будет пресекаться, как силами полиции — за неподобающий вид, так и такими же заключенными — типа чё, нимужык что ли?
Всем признанным полноценными гражданам разрешается самовыражаться, как угодно, на них максимум посмотрят косо какие-нибудь старомодные моралисты.
Более частные примеры ограничения свободы можете привести сами.
Признак шестой. Как следствие всего вышесказанного — ярко выраженный объективно более низкий уровень жизни у угнетенной группы относительно остального населения.
Ниже продолжительность жизни, хуже здоровье, выше маргинализация и подверженность саморазрушительному поведению. Пример есть в другой моей статье.
Признак седьмой. Отрицание фактов дискриминации угнетённой группы, ну а если факты уж слишком вопиющие — то отрицание системности дискриминации.
Это ключевой момент всей системы — в идеале у представителя угнетённой группы и мысли не должно промелькнуть, что на нём ездят, как на рабочей лошади, и что он — всего лишь расходный материал для хозяев. Для этого должны быть созданы общественные механизмы, запрещающие представителям угнетённой группы как-либо высказывать своё недовольство: публичные слёзы и жалобы для них — тотальное табу, нарушители которого подвергаются осмеянию и даже насильственным наказаниям. Всё общество тщательно делает вид, будто у угнетённой группы вообще всё окей и никакой дискриминации не существует, создаётся "зона информационного мрака".
Любые попытки просветить общественность о фактах дискриминации всячески заглушаются, а люди, которые эти попытки предпринимают — всячески высмеиваются: "да вы просто ненастоящие мужчины", "ой, вы только поглядите, мужчин ущемляют" и так далее. Ни о каком человеческом сочувствии, само собой, даже речи не идёт: угнетаемая группа воспринимается кем-то вроде домашнего скота, для которого страдать и умирать — абсолютно в порядке вещей, ну, даже странно жаловаться как-то.
Если же умалчивать факты дискриминации не выходит, то в ход идёт отрицание системности дискриминации, проще говоря — аргументы типа "это частные случаи", либо же — "они сами виноваты". Ну и что, что почти все бездомные — мужчины... это как-то так само собой получилось.
Признак восьмой. Оправдание дискриминации.
Когда уже и системность угнетения отрицать невозможно — в ход идёт оправдания дискриминации. И правильно, что баре секут крепостных, это же тупое крестьянское быдло! И правильно, что негры в рабстве, они же тупые дикари! И хорошо, что всех евреев согнали в бухенвальды, так он точно не обманут никого своими финансовыми махинациями! И пофиг, что наёмный труд мало чем по существу отличается от рабства, и что наёмный рабочий отчуждён от результатов труда, зато капитализм эффективен! Справедливо, что мужчины — это расходный материал общества, они же сильнее, а женщины вообще рожают!
Признак девятый. Создание "козла отпущения" из угнетаемой группы, методом нагнетающей истерии и коллективной ответственности.
Например, если человек араб — то он наверняка какой-нибудь исламист, террорист, и вот-вот сделает аллах-бабах. Всех, кто хоть отдалённо похож на араба, надо обязательно колошматить при любых досмотрах на КПП, и вообще если увидите такого — лучше пересесть в другой вагон метро.
В Третьем Рейхе постоянно муссировали опасность евреев, якобы это они обманывают всех немцев и из-за них страна находится в упадке.
Из той же оперы то, что всех мужчин по умолчанию считают педофилами, агрессорами и насильниками, и поэтому не доверяют им детей, стремятся осудить при любом обвинении и боязненно переходят на другую сторону улицы, если увидят в темноте. Прикрепляю целую галерею из случайных плакатов о домашнем насилии - невооружённым глазом видно, кого здесь демонизируют и выставляют козлом отпущения. Дежавю - 1 в 1 плакаты Третьего Рейха с евреями.
Надо отметить, что вышеупомянутые общественные опасения касательно каких-то групп иногда могут и в самом деле иметь под собой почву. Только вся фишка в том, что дискриминированной группе насаждается коллективная ответственность за деяния жалкого процента её представителей, а далее эта коллективная ответственность всячески муссируется, и при каждом удобном случае представителю группы припоминается.
В результате чего у всего общества формируются представления о том, что представители данной группы крайне опасны, их нужно сторониться и не доверять им. Постепенно обвинения группы в чем-то одном конкретном перерастает в обвинения вообще во всех смертных грехах. Что в результате очень способствует маргинализации, изоляции и снижению уровня жизни представителей угнетённой группы, и, так сказать, готовит их к помещению в концлагеря.
Признак десятый. Масса обязанностей при отсутствии прав.
Например, рабы обязаны выполнять норму для своего хозяина, но прав при этом у них вообще нет никаких, даже базовых человеческих. Только сарай для житья и скудная еда, чтобы не сразу умирали, а продолжали работать.
У призывника в армии масса обязанностей по долгу службы, но прав при этом тоже ноль, только опять же скудная еда, койка в казарме и две тысячи рублей в месяц на отоваривание в чепке, или сколько там сейчас? Примеров можно привести массу.
На этом я завершаю свой список.
Если вы цените мою деятельность - поддержите её материально, чтобы я не умер от голода, пока снимаю ролики и пишу тексты:
1) https://donate.qiwi.com/payin/hohlovsk
По этой ссылке донатить можно только с QIWI или с банковской карточки. Без комиссии, но не учитывается в список топ донатеров. Мне предпочтительнее.
2) https://www.donationalerts.com/r/pavelhohlovsky2021
Обычный донат, идёт откуда угодно, но с комиссией.
Подписывайтесь на мои каналы на Дзене и на YouTube:
Основной: https://www.youtube.com/channel/UC15ZwXbqZKf4XOFqU7Z8SqQ
Резервный:
https://www.youtube.com/channel/UCdxTQH0-DwPaPsOe8mNV21w
И на группы ВК:
Основное сообщество - https://vk.com/p_hohlovskyi
Паблик с мемами - https://vk.com/memgtow