О, если бы разум был всегда чист, чтобы такая добродетель, как рассудительность, не покидала нас. Но на деле, мы часто принимаем решения, которые не приносят нам пользы, наоборот, разрушают нас изнутри и влияют на внешнюю жизнь не благоприятно. Так о чем же речь? По природе своей, человек не склонен к опрометчивым поступкам, но после грехопадения первого человека, люди изменились, мы стали подвержены эмоциям, которые лишают нас рассудительности. Остаётся лишь одно, включиться в борьбу с теми эмоциями, которые лишают нас трезвого рассудка. Для этого нужно знать причину. Как первый человек позволил себе запрещенный плод и накормил себя, так нам надо действовать в обратном направлении, а именно, перестать "кормить" свои пороки, которые в итоге вызывают бурю отрицательных эмоций, потому что раз за разом удовлетворяя их, мы выращиваем внутри себя монстра. Это порождение сначала, как малыш пищит, требуя пищи, а затем, станет терзать и мучать нас изнутри, как палач. Его голос будет говорить:"
- О, если бы разум был всегда чист, чтобы такая добродетель, как рассудительность, не покидала нас. Но на деле, мы часто принимаем решения, которые не приносят нам пользы, наоборот, разрушают нас изнутри и влияют на внешнюю жизнь не благоприятно. Так о чем же речь? По природе своей, человек не склонен к опрометчивым поступкам, но после грехопадения первого человека, люди изменились, мы стали подвержены эмоциям, которые лишают нас рассудительности. Остаётся лишь одно, включиться в борьбу с теми эмоциями, которые лишают нас трезвого рассудка. Для этого нужно знать причину.
- Как первый человек позволил себе запрещенный плод и накормил себя, так нам надо действовать в обратном направлении, а именно, перестать "кормить" свои пороки, которые в итоге вызывают бурю отрицательных эмоций, потому что раз за разом удовлетворяя их, мы выращиваем внутри себя монстра. Это порождение сначала, как малыш пищит, требуя пищи, а затем, станет терзать и мучать нас изнутри, как палач. Его голос будет говорить:"хорошо, хорошо", сделай это, оправдывая и мучать после совершённого. Как же быть? В борьбе с пороками самооправдание, первейший враг. Если вы замечаете это в себе, гоните это чувство прочь. Избегайте всего того, что может дать вам почву для удовлетворения порока. Церковь, одно из средств, как упражнение, рекомендует пост, но он без молитвы, для души и тела бесполезен, а иногда даже вреден.
- Не запускайте свои болезни, ни телесные, ни душевные. Лечить болезни на начальной стадии всегда легче. Это относится и к нашим порокам. Избавится от них надо, пока они не привели нас к ещё большему расстройству, когда мы уже срастёмся с ними и отрывать прийдётся, словно резать по живому.
- Любой порок или страсть, мы считаем своими слабостями. Это первый признак самооправдания, но другая сторона, чрезмерное себя поедание принесёт ещё больший вред. Смотрите на всё трезво, глазами человека, который верит, что справиться со всеми обстоятельствами с помощью Божьей, будьте рассудительны, прежде, чем сделать какой то поступок.