Вольные каменщики Бразилии являются одним из самых многочисленных сообществ среди всех стран мира. История у них большая и полная удивительных событий. Так, к примеру, несмотря на то, что христианская церковь и масоны в Европе враждуют между собой уже не одну сотню лет, в Бразилии у них сложились совсем другие отношения. В частности, бразильское евангелическое движение не началось бы, если бы не помощь масонов.
Все началось с прибытия в Южную Америку из США франкмасона, пастора Ричарда Рэтклиффа, который основал в Санта-Барбара-д'Оэсте 10 сентября 1871 года первую церковь в Бразилии баптистскую церковь.
Среди своих прихожан через некоторое время он нашел единомышленников, которые заинтересовались идеями вольных каменщиков. Таким образом, три года спустя, в 1874 году, преподобный Ричард вместе с восемью баптистами основал масонскую ложу "Джордж Вашингтон".
Из этих восьми баптистов, по меньшей мере пятеро считаются также основателями Первой баптистской церкви в Бразилии. В частности, среди них был преподобный Роберт Потер Томас, который возглавлял евангелическое движение в стране, а также был настоятелем второй баптистской церкви, которая открылась в городе Минас-Жерайс 2 ноября 1879 года. Первым же баптистским священником из числа коренных бразильцев стал Антониу Тейшейра де Альбукерке, крещеный преподобным Томасом (баптисты детей не крестят - только взрослых). Подобно другим, прежде, чем стать священником, Альбукерке был посвящен в масоны.
Событиями в Бразилии живо интересовались в Соединённых Штатах, где расположен один мировых центров евангелического движения. По просьбе из США, из представителей бразильских баптистских церквей в 1880 году был образован совет. Встречи происходили на "нейтральной территории". Если точнее - в храме масонской ложи. Модератором встреч стал всё тот же пастор Роберт Потер Томас - как человек, пользующийся абсолютным доверием и авторитетом у всех присутствующих, благо - практически все они были масонами.
О том, как происходили подобные встречи, сегодня мы можем узнать во всех подробностях, поскольку все они подробно протоколировались. Много дополнительных деталей можно также почерпнуть у Соломона Луиса Гинзбурга, который в 1921 году опубликовал свою автобиографию, в которой рассказал, как в качестве миссионера и представителя Совета иностранных миссий Ричмонда, участвовал в организации движения вольных каменщиков и евангелических христиан в Бразилии.