Покорение татаро-монголами востока исламского мира (эпизод 3)
Добро пожаловать на эту приятную и благодатную встречу. Я прошу Аллаха сделать эти мгновения из числа наших благодеяний на чашах весов.
Это третья часть истории о татаро-монголах.
В прошлой серии мы увидели наступление татар на исламский мир.
Мы видели сражение Чингисхана с Мухаммадом хорезмшахом на востоке исламского государства, где погибло большое количество людей с обеих сторон, и установление полного контроля Чингисханом над востоком исламского мира из-за того, что Мухаммад хорезмшах со всей своей армией отступил к столице, городу Ургенч, для его укрепления, желая сохранить своё имущество, своё богатство и желая защитить свою семью, оставив позади себя мусульманские народы без какой-либо защиты и помощи.
Мы видели в прошлой серии вторжение армии татар в великий город Бухара, один из самых больших обителей знания в исламе. Достаточно и того, что он подарил нам имама Аль-Бухари, одного из самых выдающихся учённых сунны в исламе. Этот город, как мы сказали, был полностью разрушен. В нём были убиты как воины-муджахиды, которые защищались в крепости, так и все остальные жители.
И тут кто-то может задать вопрос и спросить: "Но почему же Аллах позволил варварское убийство, истребление воинов-муджахидов, учённых-уляма и факихов, хотя они выполняли свой долг и давали отпор врагам как могли? Почему и они были убиты вместе с малодушными капитулянтами Бухары?"
На самом деле на этот вопрос отвечает хадис Посланника Аллаха ﷺ.
Когда госпожа Зайнаб бинт Джахш, мать правоверных, да будет доволен ею Аллах, спросила его: "О посланник Аллаха, так неужели погибнем и мы, несмотря на то, что среди нас будут праведники?".
Он ﷺ ответил: "Да". А затем указал на причину этого и сказал: "Если пороки умножатся".
А пороки действительно увеличились и в Бухаре, и во всех городах мусульман в общем в то время. Одним из этих пороков является то, что мусульмане не поднимают меча для самообороны.
Это порок - когда мусульмане позволяют попирать их права вот так, не приложив ни малейшего усилия для борьбы.
Это порок - когда не соблюдается Божий закон.
Это порок - когда мусульмане грешат и ослушиваются своего Господа день за днём напролёт, а затем они же ещё и ожидают, ошибочно надеются на помощь от своего Господа.
Все эти пороки и многое другое поразило мусульман. Поэтому, практически все жители Бухары погибли. "Неужели мы все погибнем, когда среди нас будут и праведники. Да, если пороков станет (слишком) много". Город Бухара пал.
И как мы уже сказали, это отнюдь не конец, а только начало этой истории, которая начинается в 617 (1221) году от хиджры. В году, запомнившимся как самый отвратительный в истории всего человечества, а не только в истории мусульман.
Вначале моего повествования об этом годе я хочу процитировать слова Ибн Аль-Асира, да помилует его Алллах. Ибн Аль-Асир - это один из крупнейших учёных ислама и один из выдающихся историков. Это автор книги "Аль-Ка̒миль фи ттарих"(Полная история Ислама), безусловно, одной из самых известных книг по истории мусульман.
Слова Ибн Аль-Асира считаются более авторитетными чем, слова любого другого историка. Почему именно Ибн Аль-Асир? Потому что он был современником, дорогие братья. Он был очевидцем этих событий. "Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать" (Тот кто видел не таков, как тот кто слышал). В действительности, Ибн Аль-Асир застал очень трудные времена. Ибн Аль-Асир, да помилует его Аллах, был свидетелем всех побоищ, всех страданий и трудностей, с которыми столкнулась умма, но к большому сожалению, он не видел победы. Он скончался прежде чем люди освободились от татаро-монгольского ига. И это давило на него.
Это можно ясно увидеть во всех его трудах. В них ощущается вся та трогательная скорбь, боль и горесть, которую он испытывал чрезвычайно сильно.
Поэтому мы изучаем труды Ибн Аль-Асира, придавая им особую важность, в отличие от книг других историков. И мы обязаны обратить наше внимание на его слова, когда изучаем историю татар.
Ибн Аль-Асир в своём вступлении к истории татар приводит очень печальную страницу, полную боли, из которой я выписал некоторые выражения.
В самом начале он пишет, очень удивительное высказывание. Его ещё удивительнее услышать от такого крупного учёного как Ибн Аль-Асир, да помилует его Аллах.
Он говорит, что он очень долго откладывал написание этой истории. Почему же? Его ответ:"Кому же будет легко собственноручно написать извещение о смерти Ислама?!".
Вы только вчитайтесь к этим словам. Т.е. всё, Ислам исчезает с поверхности Земли. Извещение о смерти Ислама...Ислам может умереть? Ибн Аль-Асир считал, что это признаки Судного дня. Всё, это конец.
"Кому будет легко написать своими руками о смерти Ислама и мусульман?! Кто может быть равнодушен при упоминании такого?!".
Далее он пишет:
"О, если бы моя мать не родила меня. О, если бы я умер до всего этого и был бы забыт навсегда!". Непереносимая боль и скорбь.
Далее он пишет ещё много о чём и в конце приходит к совершенно поражающему утверждению. Ибн Аль-Асир сравнивает смуту татар с Даджалем и после такого сравнения заявляет, что смута татар тяжелее смуты Даджаля. Представляете!? И это при том, что все мы знаем, что "Даджаль является наихудшим из ожидаемого зла".
И что более сложное испытание чем смута Даджаля будет только испытание в Судный день. При всём при этом Ибн Аль-Асир, да помилует его Аллах, сказал эти слова из-за всего того ужаса, который он видел.
Он сказал: "Что касается Даджаля...". Тут он сравнивает татар с Даджалем. "Что касается Даджаля, то он убивает, тех кто противиться ему, но оставляет в живых тех, кто последует за ним".
Т.е. тех, кто последует за ним, Даджаль не убьёт. Он убивает только отказавшихся это сделать.
"Но что до этих татар, то они убивают всех".
Они никого не оставляют в живых. "Убивают мужчин, женщин и детей. Они разрезают животы беременным и закалывают детей в зародыше, ещё в животах своих матерей".
Так об этом пишет Ибн Аль-Асир, да помилует его Аллах. Обратитесь к его словам в предисловии к истории о татарах. Слова полные горечи и скорби. Мы сказали, что завоевание Бухары произошло в конце 616 (1220) года. Так вот уже в начале 617 (1221) года они принялись за Самарканд.
А Самарканд - это безусловно, один из самых больших исламских городов. Этот город также был известен как обитель знаний в Исламе.
Город этот был экономически развит, в нём сосредоточилось немалое богатство. Поэтому и установил Мухаммад хорезмшах в нём 50 тысяч воинов хорезмитов. 50 тысяч мужчин из регулярной армии Хорезма. Естественно, он не оставил их ради жителей города. Он преследовал цель защитить те огромные богатства, находившиеся в этом великом городе Самарканд.
Пришли татары. Они привели с собой из Бухары большое количество пленённых мусульман. Они взяли в плен оставшихся в живых жителей Бухары и её окрестностей, а также жителей тех городов, через которые они прошли на пути в Самарканд. Для чего им нужны были пленные мусульмане? Они выполняли для них сразу несколько задач.
Во-первых: каждый пленник нёс татарский флаг, татарское знамя. Он шёл и держал в руках татарский флаг. И те кто издали видели эти войска думали, что эти пленники также входят в число татарской армии. Следовательно они полагали, что всё это ужасающее количество людей - это воины татарской армии. Это устрашает людей, противников, которых они встречают. Они увеличивают своё количество посредством пленных.
Во-вторых: Они использовали их как живой щит. Когда начинался обоюдный обстрел луками и копьями, они ставили пленных мусульман в первые ряды, для того, чтобы те принимали удар на себя, спасая тем самым ряды татар.
В-третьих: Они заставляли пленников воевать со своими братьями мусульманами. Пленного, который отказывался это делать, тут же убивали.
Конечно, пленник не имеет никакого права убивать своего брата мусульманина для того, чтобы спасти свою жизнь, но в этот момент всё на свете становилось для них неважным и действительно, среди них находились те, кто помогал татарам в войне с мусульманами, как мы уже это видели на примере жителей Бухары, когда они штурмом взяли крепость мусульман, в которой находились воины-муджахиды, учёные-алимы и факихи. Крайне унизительное состояние, дорогие братья.
Иной раз пленников убивали непосредственно у стен городов, для того чтобы вселить ужас в сердца людей. И наконец, иногда производили обмен пленными, на случай, если пленили кого-либо из татар, но это было довольно редко, потому как татар в плен почти не брали.
Итак, они подошли к городу Самарканд и начали её осаду. Жители Самарканда собрались в поиске решения: что делать? Несмотря на то, что там находился отряд хорезмитов, воинов из регулярной армии, но, субханаЛлах этот отряд был абсолютно бесхарактерным. И это совершенно естественно для войска без принципов. Не поднимался ни вопрос джахада на пути Аллаха, ни стремление попасть в Рай, ни смерть в подчинении Аллаху, азза ва джялля, ни защита неприкосновенности мусульман. Ничто из этого даже не обсуждалось.
Просто самая обычная регулярная армия. Которая заботится о защите только Мухаммада хорезмшаха и его ближайших соратников из правящей власти этой страны. Помимо этого её больше ничего не волнует. Поэтому когда татары пришли в город Самарканд, само это войско потребовало открыть ворота и заключить договор с татарами о предоставлении безопасности жителям города. Разве это не те самые татары, которые всего несколько месяцев назад не сдержали своё слово, данное жителям Бухары?! Неужели вы хотите совершить ту же ошибку?! Но войско хорезмской армии дошло до такой необъяснимой трусости. Сам народ говорил им о том, что татары сделают и сейчас ровным счётом всё то, что они совершили в Бухаре. Но нет, они решили открыть им ворота. Заметьте, какой была армия Хорезма - львом в отношении мусульман и страусом зайцем перед татарами. Это действительно было так, дорогие братья. Воины хорезмской армии открыли ворота.
Татары вошли в исламский город Самарканд и как только он перешёл в их руки, они убили все 50 тысяч воинов хорезмской армии, а затем стали истреблять и творить нечестие с населением города.
Дорогие братья, это неудивительно. Всё это повторялось. Точно так как мы уже видели. Не раз, не два и не три. Люди просто старались хоть как-то сохранить себе жизнь. Надеясь на призрачную возможность остаться в живых, даже если это всего лишь иллюзия, обещание татар, которые не держат своё слово. Таковой была та действительность, через которую прошли мусульмане.
Когда Мухаммад хорезмшах услышал об этом, он ещё усердней позаботился о защите города Ургенч, оставив Самарканд и всё остальное... Чингисхану очень понравился тот город, который он только что получил в свои руки. Ведь это был огромный, сильный и защищённый город. В то же время он находился в самом центре всего того региона. Город Самарканд сейчас находится в исламской стране Узбекистан. Чингисхан отправил 20 тысяч татарских воинов из города Самарканд с единственной миссией - схватить Мухаммада хорезмшаха.
Помимо этого их абсолютно ничего не интересовало. Ни разрушение, ни разорение, ни убийства, ни казни, ничего. Их целью было только достать Мухаммада хорезмшаха, чтобы схватив его поставить всё государство на колени.
Обратите внимание, он отправил только 20 тысяч солдат. Хотя этим двадцати тысячам воинов предстоял поход в самое сердце исламского государства. Ведь куда они идут? Они направляются в столицу, в Гургандж. Естественно, это указывает на то, что Чингисхан нашёл перед собой совершенно никчёмную силу.
Ведь он встретил 50 тысяч воинов в Самарканде без сопротивления. А до этого взял Бухару также без какого-либо сопротивления. Всего лишь те некоторые, что были внутри крепости пытались дать отпор. Эти 20 000 воинов действительно отправились и осадили город Ургенч. Как только Мухаммад хорезмшах узнал о приближении татарских солдат к Ургенч, он тут же покинул город. Вот так вот сразу. Предводитель, который правит таким обширным регионом, такой большой мусульманской страной, печётся только о спасении своей жизни и жизней своей семьи. Он взял с собой семью, всё своё имущество, все богатства и сокровища и направился к западу, подальше от Ургенч.
Татары не вошли в город Гургандж. Когда они узнали, что Мухаммад хорезмшах сбежал, они пошли вслед за ним. Они имеют перед собой определённую, ясную цель. И люди освобождали им дорогу. Потому как татары при исполнении задания никого не убивали. И мусульмане довольствовались от них этим. "Раз вы никого не трогаете, то дорога для вас свободна".
Мухаммад хорезмшах бежал от одного города к другому, от города к городу... Он прошёл на своём пути несколько мусульманских городов: от Ургенч в Найсабур, затем в Мазендеран, в Иране, затем в Рей, потом он опять вернулся в Мазендеран, далее он отправился в Табаристан. А с Табаристана он пытался выйти в Каспийское море. Табаристан располагался на границе Каспийского моря. От города к городу и татары по его следам. И никто его не защищает. Этот человек, который правил этим народом, но довольно долгое время изолировал себя от народа. Он не встречался с людьми, со своими подданными. Он виделся всего лишь с непосредственно близкими к нему чиновниками и губернаторами. Народ выдал его предельно просто. Больше того, некоторые люди из его народа даже сами указывали татарам на шаги передвижения Мухаммада хорезмшаха, помогая им схватить его.
И вот Мухаммад хорезмшах дошёл до берега Каспийского моря в городе Табаристан. На найденном там корабле он уплыл вглубь Каспийского моря, оставив позади себя весь мир и всё что в нём.
Когда 20 тысяч воинов прибыло к берегу Каспийского моря, не найдя там кораблей, они прекратили преследование Мухаммада хорезмшаха.
А что сделал Мухаммад Хорезмшах? Он причалил к одному острову в Каспийском море. На нём была древняя крепость, в которой он и остановился. Одиноким, беглым, униженным и слабым.
С ним не было никого кроме некоторых членов его семьи. Он не смог взять с собой даже всю свою семью и ему пришлось оставить часть из них в Табаристане. Его история поражает. После нескольких дней или максимум месяца Мухаммад хорезмшах умер на этом острове. Он скончался в своей постели, никто его не убивал. Он умер в такой бедности, что в качестве савана был обёрнут в постельное бельё, на котором он спал. Его похоронили на этом острове, глубоко посреди моря. Господь, уготовил ему бесславную участь. Этот человек сам избрал свою смерть. Да, мы не выбираем свою судьбу и то, как мы умрём. Но ведь он мог встретить свою смерть с поднятой головой, защищая свою страну, свою религию, семью и свой народ. Его смерть могла запомниться нам именно так. Момент смерти никак невозможно отложить или предвосхитить. Таково твёрдое убеждение всех мусульман. Однако эта истина, которая остаётся только в теории. Как об этом сказал один из табиинов: "Самым близким к сомнению убеждением(истиной) из всех, я нашёл убеждение людей о смерти".
Каждый из нас знает, что он умрёт, но эти обманчивые надежды...
Эти обманчивые надежды заставляют нас бездействовать, тратить время впустую, грешить, отдаляться далеко-далеко от прямого пути, притеснять и совершать множество смертных грехов. Потому что у нас, как мы думаем, ещё очень много времени для покаяния и возвращения на путь Аллаха. Однако Мухаммад хорезмшах умер в таком унизительном положении.
Когда отряд из 20 тысяч воинов возвращался в Самарканд к Чингисхану, по дороге они прошли через город Рей и нашли там часть семьи Мухаммада хорезмшаха, которую он там скрывал. Они пленили и убили их. Убили его жену и некоторых его детей. А также забрали то ошеломляющее количество богатства, с которым он хотел сбежать от своего народа. Всё пропало. Всё закончилось. И ему ещё предстоит отчёт перед Всевышним.
Как вы считаете, что случилось с этими 20 000 воинов в центре исламского мира на их пути назад? Кто-то кто возьмётся проанализировать эту картину: 20 000 воинов у Табаристана и Чингисхан в Самарканде, может сказать, что эта группа 100 % пропадёт. Всё, ей конец. Почему же, дорогие братья? Вы знаете какое расстояние между Самаркандом и Табаристаном? Это около 650 километров.
650 километров разделяет эту маленькую группу всего в 20 000 воинов от её основного подкрепления, Чингисхана в Самарканде. Но несмотря на это никто из мусульман не дал им отпор, защищая себя, сражаясь и ведя джихад на пути Аллаха. 20 000 татар опустошили все окрестности!
Они вошли в город Казвин и убили в нём 40 тысяч людей. И обратите внимание, в это время не было никаких бомб или ракет. Из оружия есть только меч. Мусульман убивали, а они не защищались. После города Казвин они вошли в город Мазендеран. А город Мазендеран был одним из самых хорошо укреплённых мусульманских городов. До такой степени, что когда осуществлялись исламские завоевания и были завоёваны персидские города... Город Мазендеран находится в современном Иране. И вот когда персидские города были завоёваны, город Мазендеран остался неприступным, благодаря своим укреплениям. Он был завоёван только во времена Сулаймана ибн Абдульмалика, известного омеядского халифа. Тем не менее они вошли в этот город в течение всего лишь нескольких часов, не потребовалось и дня, они завоевали Мазендеран, Рей, Казвин, Табаристан. И всё это, несмотря на множество преград между ними и Чингисханом: Абсолютная покорность мусульман и беспрепятственное наступление татар.
Мухаммад хорезмшах был загадкой, стоит об этом упомянуть. Ведь в некоторых книгах о Мухаммаде хорезмшахе написано, что он был достойным учёным-алимом, читавшим Коран. Однако, он не имел знаний в сфере политики и управления. И он даже не интересовался о состоянии своего народа. Он жил полностью изолированно ото всех вокруг себя. При его власти страна воевала со всеми близлежащими исламскими странами. Поэтому, когда началось татаро-монгольское иго все от него отвернулись. От него отвернулся Аббасидский халифат, гуриды в Индии и турки бросили его. Сам его народ, как мы уже упомянули, бросил его и даже помогал врагам мусульман в его поисках.
Что дальше планировал Чингисхан? Он хотел завладеть двумя огромными мусульманскими регионами. Первый из них это Хорасан.
Хорасан это вся восточная часть Ирана, северо-восточная часть Афганистана, а также значительные территории стран находящихся в этом регионе, входившие в своё время в Советский Союз, такие как Казахстан и Туркменистан.
Название второго региона - Хорезм. Это центральная область Хорезмского государства. Та самая, в которой находилась столица Ургенч.
Это два достаточно больших региона с не менее плотным населением. И Чингисхан для того, чтобы достичь успеха в желаемом решил предпринять террористические атаки.
Что же он сделал? Сперва он незамедлительно спланировал нападение на местечко под названием Фергана, находящееся в пределах пятисот километров к востоку от Самарканда. Он разрушил этот город до основания и убил всех её жителей. Сейчас этот город Фергана находится на северо-западе Афганистана. Далее город Термез, город великого имама мусульман Ат-Тирмизи, автора известного свода хадисов. Уничтожили также полностью этот город, находившийся примерно в ста километрах к югу от Самарканда. Затем они разрушили крепость Киляб, одну из самых мощных крепостей в истории мусульман на берегу реки Сырдарья. Эти террористические акты вселили страх в сердца мусульман и никто из них не смел и думать поднять меч против татар.
И действительно, Хорасан, один из самых больших исламских регионов, стал постепенно переходить в их руки. Среди городов Хорасана такие города как Балх, Герат, Мерв, а также многие другие города. В городе Балх он сделал нечто весьма удивительное. В этом городе он также, как и раньше дал обещание о помиловании, однако на этот раз сдержал своё слово. Он обеспечил им безопасность. Но почему же? Потому что он обещал жителям Балха... Город Балх находится на севере Афганистана.
Он обещал жителям Балха сохранить им их жизни при условии, если они помогут ему завладеть исламскими странами. Что ответили на это жители Балха? Северные жители Афганистана. Когда им было обещано сохранить их жизни, если они будут сражаться вместе с Чингисханом против мусульман.
Это мы узнаем в следующей части. А также узнаем, чем ответили мусульманские города в Хорасане и Хорезме.
Противостоял ли им кто-нибудь или все люди сдались?
Прошу Аллаха, даровать нам понимание его путей, научить нас полезному и сделать полезным для нас то, чему он нас обучил.
Только он на это способен и только ему всё принадлежит.
Ва ссаляму аляйкум ва рахматуЛлахи ва баракатух.
Наш канал на ютюбе Ansar Media