Екатерина Вторая присвоила Звенигороду и название, и статус города. на, присвоила статус города подмосковному Звенигороду. Чем же так «прозвенело» это местечко на всю Россию-матушку, что его окрестили столь мелодичным именем?
Многие из нас помнят, наверное, крошечные детские пианино, спутники наших первых лет жизни, на которых было написано славянской вязью: «Звенигород». Да уж, звонкие были пианино… И думалось тогда, что город назван в честь Звенигородской фабрики игрушек, на которой они производились. Ныне интернет-поисковик выдает по запросу о фабрике: «заброшенный, неиспользуемый объект». Что ж, видимо, нынешние дети в таких игрушках больше не нуждаются.
Звенигород славен, конечно же, в первую очередь – не промышленностью, а своей историей. И еще – уникальной природой, вобравшей в себя тихую прелесть среднерусской флоры. Почему-то принято именовать живописные окрестности Звенигорода «Русской Швейцарией»… Ну, не знаю, по мне – так и без этого сомнительного сравнения понятно, что дышится здесь легко, что экология прямо-таки располагает к длительному проживанию. Посреди городских кварталов протекает Москва-река и ее притоки, а природный заказник «Долина реки Сторожки» - своего рода лицо небольшого городка, его краса и гордость.
Подобно Могилеву, возник Звенигород на берегах крупной судоходной реки Москвы, связывающей север Древней Руси с житницами юга. Первые деревянные постройки возникли здесь аж в 1152 году, при князе Юрии Долгоруком. Но впервые под своим нынешним именем город упомянут в духовной грамоте князя Ивана Калиты: «А се даю сыну своему Ивану Звенигород». Датирован документ 1339 годом, и с того времени начинается расцвет Звенигорода – как, впрочем, и многих других городов Московского княжества. По благословению преподобного Сергия Радонежского ширится строительство храмов и монастырей, вокруг них возникают посады и слободки, ярмарки и промыслы. Вот и Савва Сторожевский, которого также принято называть Звенигородским, основавший здесь монашескую общину, был духовным чадом игумена Троицкой лавры, его учеником.
Если с происхождением названия звенигородского побратима – Могилева – все более-менее ясно, то у подмосковных любителей старины имеются несколько версий этимологии слова «Звенигород». Самая распространенная и патриотическая точка зрения – что, мол, тут в древние времена стояло сразу несколько церквей, вот их-то колокола и разносили свой чудесный звон по округе. Так и говорили путники меж собой: «Куда идешь?» - «В звенящий город». Вот и повелось – Звенигород.
Другие считают эту версию наивной, чересчур поэтической. Утверждают: название города произошло от некоего Звенислава (это имя было довольно распространенным в княжеских родах Древней Руси). Ну, а наиболее прагматичным вариантом считается такой: в домонгольское время было несколько Звенигородов – в Галицкой земле, на Оке, под Киевом… И все они, увы, были разорены татарами во время нашествия середины XIII века. И вот переселенцы из какого-то сожженного Звенигорода поселились здесь, на Москве-реке, а заодно и принесли на ее берега дорогое сердцу название родного места.
Дошли монголо-татары и до подмосковного Звенигорода, но только полтора века спустя: сначала город сжег Тохтамыш во время своего карательного похода в московские пределы (1382 год), затем, в 1408-м, Едигей. Но уже ничто не могло остановить стремительное развитие и украшение Звенигорода храмами да посадами. Ведь здесь, неподалеку, раскинулся величественный Рождествено-Богородицкий монастырь. Его в 1398 году основал на горе Стороже преподобный Савва, строитель и молитвенник Русской Земли. Этот святой игумен оставил по себе самую добрую память, и нынешние звенигородцы почитают своего великого земляка усердно и от всей души. А монастырь, возрожденный в начале девяностых годов XX века, так и называют в простонародье: Саввино-Сторожевский. Именно сюда со всего православного мира стекается большая часть гостей Звенигорода – это паломники, желающие помолиться у раки со святыми мощами преподобного Саввы. А туристы, далекие от веры, любуются мощными стенами и башнями монастыря, его дивными храмами, цветниками и источниками. Да что тут говорить… Безусловно, Саввино-Сторожевский монастырь – один из немногих и наиболее выдающихся шедевров древнерусского зодчества, дошедших до наших дней.
В конце XIV века Звенигород был столицей одноименного княжества, и правил им сын Дмитрия Донского – Юрий Дмитриевич, вплоть до 1434 года. Конечно, без его благого произволения было бы невозможно развернуть то грандиозное каменное строительство, плоды которого мы можем видеть по сей день. Строгий Успенский собор и ныне влечет к себе верующих и ценителей древней архитектуры Руси; кремль, возведенный по приказу князя, хоть и не сохранился, но его валы свидетельствуют о размахе постройки, ее важности для обороны восточных пределов Московии. Будучи тверд в православной вере, Юрий Дмитриевич построил каменный Троицкий собор в одноименной лавре, Рождественский собор в обители преподобного Саввы. Все три названных храма расписывали великие мастера древнерусской иконописи Андрей Рублев и Даниил Черный, и многое из их наследия сохранилось доныне. В общем, зазвенел Звенигород при Юрии Дмитриевиче на все наше Отечество.
Трагедия Смуты и "Драма на охоте"
Если вы посетите Саввино-Сторожевский монастырь, то обязательно сходите на экскурсию в Звенигородский историко-архитектурный и художественный музей: он расположен на территории древней обители. Это совсем недорого и очень познавательно. Здесь работают такие же энтузиасты и профессионалы, как и в Могилевском краеведческом. Вам расскажут, как нещадно жег звенигородский посад Лжедмитрий I по пути на царский трон в Москве, как грабил он монастырь и окрестные деревни. А его последователь – Лжедмитрий II – в 1607 году устроил здесь кровавое бесчинство, по сравнению с которым злодейства предшественника блекнут и теряются в памяти людской. Немногим лучше этих извергов был и польский королевич Владислав, захвативший на короткое время Звенигород в 1618 году.
Потом военные страсти понемногу улеглись, жители занялись текстильным производством, а царь Алексей Михайлович за счет казны возвел вокруг древней Рождественской церкви Саввина монастыря те самые постройки, что стоят и в наше время: Троицкую церковь, Трапезную палату, звонницу, Царский Дворец, Царицыны палаты, братские корпуса, стены и башни. В музее вам расскажут, как, несмотря на кровопролитный бой, русская армия уступила Звенигород Наполеону, и в монастырь заявился отряд во главе с пасынком «императора французов» - принцем Евгением Богарнэ. Доподлинно неизвестно, что именно задумывал сотворить в священных для русских людей стенах этот захватчик, однако… Вмешался преподобный Савва: по свидетельству самого принца Евгения, святой старец явился ему и запретил грабить обитель. Наполеоновский военачальник подчинился приказу свыше.
А вот Константин Макаров, служивший у большевиков продкомиссаром, мало того, что отнял у монахов Саввино-Сторожевского монастыря весь хлеб, но и вознамерился надругаться над святыми мощами основателя обители. Двинулся к раке и… тут же был убит вместе с двумя своими подручными – нет, не небесным огнем, а вполне земными людьми, возмущенными богохульством.
А вскоре после этого «борцы за счастье всего мира» организовали в Звенигороде крупную трудовую коммуну ОГПУ, куда сгоняли неугодных сограждан.
В советское время здесь родилась и провела детство великая актриса Любовь Орлова, чьим именем назван культурный центр. А еще здесь практиковал юный врач Антон Чехов – что удивительно, бревенчатый дом, где он жил, сохранился, как и та липа, под которой писатель время от времени сиживал. Правда, после урагана 2013 года от дерева остался лишь высокий пень… А деревянная больница, в которой служил Чехов, и поныне ведет прием пациентов – здесь расположено терапевтическое отделение Центральной городской больницы.
В Звенигороде Чехов написал несколько рассказов и роман «Драма на охоте». Вообще, неплохо бы здешнему экскурсионному бюро организовать специальный тур по чеховским местам города – скорее всего, это было бы интересно для туристов. А пока – на Московской улице открыт памятник Антону Павловичу: сидит он на лавочке с собачкой, ногою покачивая…