Исследуемые тексты: Иез. 28:14-15, 17; Ис. 14:14, 26:18; Иов 1:6
Если вы читали Библию, вероятно, задумывались, над происхождением зла. Если Бог является Творцом всего, значит, грех и страдания – также дела Его рук? На этот резонный вопрос мы найдем ответ в Библии.
Грех впервые возник не на земле, как принято полагать, а на небесах. Причиной том стал Люцифер, «сын зари». И Бог не создавал его уже с греховной природой. Изначально он был прекрасным и занимал большое положение на небе.
«Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней. Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония» (Иез. 28:14-15).
Википедия дает следующее значение слова херуви́м – «крылатое небесное существо…является самым близким к Богу наряду с серафимами. В христианстве это второй, следующий после серафимов, ангельский чин.
Но, даже прочитав это, вы можете сказать: «Если Бог создал существо, ставшее сатаной, следовательно, Он создал зло». Однако и эта идея ошибочна. Господь мог создать всех разумных существ без способности к греху. Но тогда мы были бы Его куклами, не имеющими право на принятие собственных решений. Творец каждого создал свободными и дал право выбора.
Ни одна мать не рождает ребенка, чтобы он стал преступником. Так и Бог. Разумеется, он дал свободу выбора Люциферу. Тот в свою очередь в какой-то момент решил не поклоняться Богу, но занять Его место, присвоить себе власть Господа.
«Взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему» (Ис. 14:14).
Иезекииль пишет об идеальном существе, украшенном различными драгоценными камнями, которые потом на земле стали частью одежды первосвященника. Люцифер был осеняющим херувимом престола Божьего, вторым после Христа.
«Ты находился в Едеме, в саду Божием; твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями; рубин, топаз и алмаз, хризолит, оникс, яспис, сапфир, карбункул и изумруд и золото, все, искусно усаженное у тебя в гнездышках и нанизанное на тебе, приготовлено было в день сотворения твоего» (Иез. 28:13).
Как Люцифер стал сатаной
В Люцифере появилась зависть к Сыну Божьему. До его грехопадения ни один ангел не усомнился в Боге. А он не только усомнился, но и восстал против своего Творца. Также "сын зари" втянул в этот мятеж треть ангелов. Ему удалось зародить сомнения и у них, поскольку он клеветал на Бога.
Интересно, как вообще в безгрешном мире в Люцифере зародился грех, ведь для этого не было причин. А если бы были, тогда бы и грех можно было оправдать. Для нас по-прежнему остается загадкой, каким образом враг душ человеческих задумал беззаконие.
В Библии есть несколько строк о негативных изменениях Люцифера.
«От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою; за то Я повергну тебя на землю, перед царями отдам тебя на позор» (Иез. 28:17).
Получается, что мудрость и красота осеняющего херувима привели к появлению в нем гордости и зависти. А что за этим следует? Отступление от Бога.
Многие говорят: «Ну, ладно, почему же тогда Господь не уничтожил сразу сатану? Тогда бы был положен конец греху». Однако это мы, ограниченные люди, думаем, что таким путем можно было решить проблему. Все не так просто. У Бога остались 2/3 ангелов, а также жители других миров.
«И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана» (Иов 1:6).
«..и прочие жители вселенной не пали» (Ис. 26:18).
Ангелы и обитатели других населенных миров во Вселенной наблюдают за действиями Бога. И если бы наш Господь уничтожил дьявола, у них возникло бы много вопросов. Бог выглядел бы жестоким Властелином, а потому служение Ему происходило бы не из за любви, а из страха.
И тогда обвинения клеветника оказались бы обоснованными. Все видели бы в Боге тирана. Но это противоречит характеру нашего Создателя. Хотя Бог Всемогущий, Он прежде всего является Богом любви.
Он уважает свободу Своего творения и не подавляет его силой. Лучшим решением было дать возможность Люциферу показать свое истинное я.