Ислам догмалары буенча Коръән - Аллаһ сүзләре һәм мөселман тормышында юл күрсәтүче. Бу һәр мөселман өчен бәхәссез чыганак һәм хакимият. Мөселман Коръәнне хөрмәт итәргә, аны кадерләргә һәм һәрнәрсәдә аның күрсәтмәләрен үтәргә тиеш. Кырым татарлары, мөселман булгач, аларның гореф-гадәтләрендә чагылган Коръәнгә дә сизгер иде. Түбәндә без Кырым татарларының тормышында һәм гореф-гадәтләрендәге кайбер мизгелләрне генә карап чыгабыз. Әйтергә кирәк, кайбер вакытта Коръән сүзе белән мин монда Коръән Мөшафын күздә тотам, ә Аллаһның сүзе түгел.
1. Варис. Күпчелек Кырым татар гаиләләре Коръәнне буыннан-буынга тапшыру традициясен кабул иттеләр. Гадәттә бу кыз Коръән белән яңа өйгә килә. Бу яисә кәләшнең гаиләсе күптән түгел алган яңа Коръән, яисә кәләшнең әбисе яки әнисенә караган иске булырга мөмкин. Яңа өйгә килгәч, гаилә Коръәнне иң хөрмәтле урынга куя. Коръән, орлык калдыклары булып, хуҗалыклар тарафыннан сакланган.
2. "Коръән укылырга тиеш." Гаилә мирасы турында сөйләгәндә, аның белән бәйле тагын бер гадәтне - Коръән укылганны искә төшерергә мөмкин. Мөселманнар Коръәнне сувенир итеп кенә сакларга тиеш түгел, аны укырга һәм күрсәтмәләре тормышка ашырылырга тиеш. Бу җәһәттән, гарәп телендә укый алган мөселманнарга уку өчен Коръәнне вакытлыча бирү гадәте туды. Коръән укыгач, хуҗасына кайта. Табигый, бу гадәт "Коръән укылырга тиеш" сүзләренең мәгънәсен бераз бозды, чөнки Коръәнне яклаучылар мөстәфә хуҗаларын үзләре укырга өндәделәр, башкаларга вакытлыча куллану өчен. Шулай ук, минем шәхси фикерем, бу гадәт мөселманнарга Мошафларны куллану өчен финанс кыенлыклары аркасында аларны ала алмаган.
3. "Мин Коръәнне үбәм." Кырым татарлары "бөтен Коръән" дигәнне аңлата торган "Куран опейм" анты белән ант иттеләр. Бу ант, гомуми антлар кебек, мәсәлән, "Мин Алла белән ант итәм" һәм башкалар ясала. Бу ант Исламга каршы килми, чөнки Коръән Аллаһның сүзе һәм атрибуты, шуңа күрә шәригатьне бозу юк. Кайда һәм ничек әйтелүе бүтән мәсьәлә ... Кран белән ант иткән кеше аның тормышындагы мөһимлеген ассызыклый, һәм антның бу төре Кырым татарлары арасында иң еш очрый, шуңа күрә Кырым татарлары үз культураларын Коръәнсез күз алдына китерә алмыйлар.
4. Дуалар. Кырым татарларының киң таралган "Дуа" ритуалы чарасы, төрле очракларда - якын кешенең үлеме, бала тууы, туй, өй эшкәртү һ.б. үз тамырларын Кырымда эшләүче төрле тарикалардан ала. Дуа регион буенча төрлечә булырга мөмкин, ләкин нигез бөтен җирдә бер үк, итигфар, дуа аманту, такбирлар, салаватлар, Ясин сүрәләре һ.б. Сез билгеле зикр укуны калдыра аласыз, Хатим дуасын укый алмыйсыз, ләкин бер генә Дуа да Фатиха, Ясин, Ихляс, Фаляк, Без, Бакарның беренче биш шигырен укымый алмый. Дуа вакытында имам һәрвакыт өй хуҗасыннан мушкафның булуы турында сорый, ә аның бар икән, Ясин сүрәсен уку өстенлеге йорт хуҗасы мушкафына бирелә. Әгәр дә хуҗаның мускафы булмаса, имам үзенеке итә. Коръән уку Дуа вакыйгаларының нигезе булып тора һәм ансыз ул була алмый.
5. Депортация. Кырым татарларын мәҗбүри депортацияләү вакытында куркынычсызлык көчләре кешеләргә 15-20 минут вакыт бирде. Бу вакыт сезнең белән иң кирәкле әйберләрне генә алырга җитте. Күпчелек Кырым татарлары, кирәкле әйберләр җыеп, Коръән мөштәфләрен кулга алдылар һәм үзләре белән алып киттеләр, чөнки парлар алар белән кыска вакыт эчендә бердәнбер әйбер алдылар. Кырым татарлары беренче тапкыр Коръәнгә мөрәҗәгать иттеләр, һәм алар юлда ризык, су һәм киемсез кала алуларына карамастан, аны сакларга тырыштылар. Бүген Коръәнне саклаган әби-бабайлар булмаслык гаилә юк. Депортация турында фильмнар ясау, сез сакланган мушкафларга аерым хикәя багышлый аласыз, яисә сез бөтен фильмнарны бу темада гына төшерә аласыз.
6. Куранкап. Изге китапка хөрмәт белән карау аның сак булуын таләп итә. Моның өчен Кырым татарлары чын сәнгатькә әверелгән көнчыгыш бизәкләре белән махсус очраклар уйлап таптылар. Орнаментлар белән тегелгән очраклар популяр рәвештә куранкап дип аталганнар, бу якынча Коръән өчен очракны аңлата. Бүген куранкапи - Кырым татарлары культурасының аерылгысыз өлеше, мәсәлән, украиннар арасында чигү. Андагы кешеләр Коранкапның килеп чыгышы турында бөтен легендалар бар, бу Коръәннең мөһимлеген һәм кыйммәтен күрсәтә.
П.С. Әйтергә кирәк, мөселманнар Коръән турында сак булырга тиеш түгел, аны өйрәнергә һәм аның кушуы буенча эшләргә тиеш.
https://zen.yandex.ru/media/id/5eb957c091b5645304616b49/koran-v-nacionalnyh-tradiciiah-krymskih-tatar-5ef60b18b658500f2e349eb7