Я пишу о людях, чей образ отражен в искусстве. Эта женщина жила в XI веке, и, скорее всего, никто сейчас не помнил бы о ней (поскольку никакой особой роли в истории она не сыграла), если бы не скульптура в Наумбургском соборе. Именно благодаря скульптурному изображению прекрасная Ута (как ее прозвали) со своим мужем маркграфом Эккерхардом II, правителем Мейсена, осталась в веках.
Жизнь Уты была обычной для знатной дамы средневековья. Будучи дочерью маркграфа Балленштедского, она воспитывалась в монастыре, где ее научили читать, писать, заниматься домоводством. Главным смыслом жизни было выйти удачно замуж, родить детей.
Замужество за Эккехардом II было удачной партией в политическом отношении. Что касается чувств самой Уты, мы сейчас ничего не можем сказать. Любил ли ее муж? Был ли к ней добр, нежен? Не знаем. Но, как правителя, его характеризовали хорошо, он был отважный воин, правил справедливо (в средневековом представлении, конечно). Точно известен такой факт: у четы не было детей. Причина этого, разумеется, может быть любой.
Но для средневековой женщины, от замужества которой ждали политических выгод и продолжения династии, не иметь детей было трагедией. В случае бездетности жены тогдашние мужья бывали весьма жестоки, демонстрируя пренебрежение к такой женщине. Трудно сказать, как относился муж к Уте. Но в скульптуре отчетливо передана печаль, характерная для маркграфини. После смерти мужа, в 46 лет она ушла в монастырь. А что еще оставалось делать одинокой бездетной женщине XI века?
Образ Уты скульптору очень удался. Хрупкая, красивая женщина с тонким лицом, в выражении которого видна внутренняя духовная жизнь. Рядом - муж, и его лицо выдает совсем другой склад личности. Это решительный, возможно - гневливый, жестокий человек. Ута стоит в такой позе, как будто хочет отгородиться от супруга плащом. Часто наши движения непроизвольно выдают потаенные желания.
Трогательная красота Уты поразила не одно сердце. Русский художник Николай Рерих, живший в Индии, был тоже впечатлен ее обликом, и изобразил Уту в двух своих произведениях. Если в триптихе «Fiat Rex» 1931 года она изображена с мужем, то в картине "Камень несущая (Держательница мира)" показана одиноко стоящей на фоне гималайских заснеженных вершин.
Использование в триптихе образов Уты и ее мужа, притом изображенных Рерихом похожими скорее на иконописных святых, чем на скульптуры, должно было показать равновесие мужского и женского начал в мире. Мужчина держит в руках щит и меч, это воин, притом в интерпретации Рериха - воин духовный. Женщина держит в руках огонь, символизирующий домашний очаг и одновременно огонь души.
Здесь Ута и Эккехард использованы художником как символы, поэтому Рерих не озаботился портретным сходством. Если бы не четкое название створок триптиха: "Эккехард" и "Ута", то мало кто догадался бы по изображению, кто именно послужил прототипами этих образов.
Иное дело - картина "Камень несущая (Держательница мира)", созданная двумя годами позже, в 1933 году. Помещая Уту в гималайский пейзаж, Рерих как бы говорит, что в мире все взаимосвязано, что духовное единство не имеет ограничений во времени и пространстве. Он оживил скульптуру, придал некоторое движение складкам плаща у левой стопы, широко открыл Уте глаза. Но главное отличие от скульптуры - это то, что на картине она держит ларец, в то время, как в соборе - просто край своего плаща.
Ларец в руках прекрасной Уты особый. Как писал сам художник, в нем - «камень, воспетый знаменитым мейстерзингером Вольфрамом фон Эшенбахом, закончившим свою песню словами: «И этот камень называется Грааль».
Если в романе фон Эшенбаха «Парцифаль» (ХIII в.) Грааль несет королева Репанс де Шой, то у Рериха это делает Ута. Если в первом случае дело происходит в тронном зале замка, то во втором - на просторах Гималаев, в духовном центре мира. Эту картину Николай Рерих посвятил своей жене Елене. Он видел в ней сходство с Утой. Но только ли это было причиной такого пристального внимания Рериха к средневековой маркграфине?
Нет. Веря в переселение душ, художник считал, что муж Уты Эккехард II был одним из его прежних воплощений. Отсюда его хорошее отношение к этому человеку, истинный духовный облик которого скрыт во тьме веков.
Почитайте еще на моем канале:
Как цирковой силач стал исследователем Египта: невероятная судьба Джованни Бельцони
Ромейн Брукс: женщина в мужском костюме
Канал мужа:
В чем подвох в японском отеле, где номер стоит 1 доллар в сутки