Открытое письмо монаху Сергию (Романову) направил Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл.
Друзья мои, я, как и очень многие люди, с горечью и непониманием следила за конфликтом в Русской Православной Церкви, который разжигал, прямо скажем, на пустом месте, тогда еще схиигумен отец Сергий. Было ощущение, что Среднеуральский монастырь сам по себе, а РПЦ сама по себе.
Опубликовав открытое письмо Сергию, где по доброму и, по моему ощущению, с любовью к опальному монаху, митрополит Кирилл разъясняет буквально каждое суждение Сергия. И что меня очень сильно порадовало, с одной стороны, правящий архиерей ведет разговор по примеру святых отцов спокойно и доброжелательно, не имея за пазухой потаенного камня. А с другой стороны, он вразумляет на основе положений христианского учения.
Прямо скажем, авторитарный, повелевающий стиль священнослужителей, выражающий только их собственное мнение, которое не опирается на Учение Христа, уже навяз в зубах как аскома. По-видимому, они забыли завет Христа, что их задача проповедовать всем и даже каждой твари то, что говорил Христос, т.е. то, что записано в Евангелии, тогда Он рядом до скончания века.
А иначе только да, да; нет, нет, т.е. никакой отсебятины плести не надо. Кстати, как это делал монах Сергий в своих видеообращениях. В его бессвязных речах были только пропагандистские штампы, ненависть и злоба. Тогда в таком случае кто был с ним рядом?
Понимаете, вот это открытое письмо митрополита Кирилла является не только вразумлением для Сергия. Это еще и проповедь, направленная всем нам, православным, здесь не просто указываются отвлеченные истины, а показано на примерах как включать рассудительность при осмыслении полученной информации.
Письмо стало первым публичным выражением позиции правящего архиерея относительно ситуации с Сергием и его эпатажными заявлениями. Митрополит объяснил своё молчание в том числе надеждой сохранить Церковь от излишнего внимания тех, кто кормится внутрицерковными конфликтами, при этом отметил:
«Вы избрали странный для монаха способ общения – выкладывание в интернет видеороликов, словно Вы не схимник, а модный блогер. И это при том, что немногим ранее Вы обличали интернет как духовно вредную территорию и у Вас даже был бес знакомый по имени Интернет. Сейчас же Вы ушли из реального церковного личного общения в ещё совсем недавно критикуемое Вами виртуальное пространство. В ответ обращусь к Вам тоже публично, но по старинке – письмом».
В своём обращении глава епархии подробно разбирает суждения Сергия и обосновывает их ложность, а также обращается к личным мотивам клирика, которые двигали его поступками. Отдельно митрополит Кирилл разбирает историю с хиротонией, которая не должна применяться к убийцам, но произошла при владыке Викентии.
«Я уже не умоляю Вас, как раньше, покаяться и сохранить хотя бы монашество, но готов проявить снисхождение и найти Вам место для покаяния, если Вы ещё помните, что это такое. Вступать с Вами в полемику, переубеждать и уговаривать я Вас не стану. Мой долг как архиерея, в частности, состоит и в том, чтобы выдворять за ограду Церкви тех священнослужителей, кто не работает смиренно на Христовом винограднике и не приносит плоды послушания. Мне неприятен этот долг, но я не уклонюсь от его исполнения», – завершил своё письмо архиерей.
Лично я, хоть и имею другое мнение по поводу Сталина, но полностью согласна с владыкой, послушайте:
"Вы восхваляли Сталина в день, когда празднуется память святых, умученных во время сталинского правления: преподобномученика архимандрита Иннокентия, уморенного в этот день в Соловецком лагере, и священномученика Сергия Мечёва, расстрелянного в этот день в тюрьме НКВД. В день их мученической кончины Вы вспоминаете не подвиги святых, пострадавших при Сталине, а восхваляете самого Сталина. Это ли пастырское дело? Роль Сталина в истории нашей страны должны исследовать историки, они должны публиковаться в научных журналах, полемизировать на научных исторических конференциях, рассказывать о результатах собственных исследований. Вы же не историк и собственных исследований не проводили, а даже если бы и проводили – амвон всё равно не являлся бы тем местом, где стоило бы о них рассказывать".
Чего греха таить, многие околоцерковные медийные личности, да и некоторые высокопоставленные священнослужители берут на себя роль обвинителей, руководствуясь идеологическими штампами и собственными умозаключениями, почище монаха Сергия. Им тоже полезно перечитать открытое письмо митрополита Кирилла, где он приводит слова святителя Игнатия Брянчанинова, которые не в бровь, а в глаз бьют неумных обличителей.
"Вы взяли на себя роль обличителя. Но Вашим же судом я сужу Вас и Вашим же обличением обличу.
Ваши проповеди полны не только глупостей, чего не должно быть в словах проповедников, но и, что самое страшное, клеветы и лжи.
Дабы Вы не служили отцу лжи – диаволу и не произносили в храме, где должна звучать только правда, слов злоречивых, лживых и клеветнических, я весьма деликатно официальным своим Указом не благословил Вам проповедовать. Как апостольский преемник и в Екатеринбургской епархии непосредственный источник учительной власти Церкви, я свободно и независимо делюсь этой властью с теми пресвитерами, которых сочту этого достойными. И не должен объяснять своё нежелание делегировать эту власть Вам, даже по одной только той причине, что Вы находитесь в моём послушании, а не я в Вашем.
Вы не удержались в безмолвии и месяца как истинный монах, что доказало Вашу неуёмную страсть к учительству. Хотя Вас должен был остановить апостол Иаков словами:
«Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению». (Иак. 3:1).
Авва Пимен Великий говорил:
«Учить ближнего столько же противно смиренномудрию, как и обличать его».
А святитель Игнатий Брянчанинов писал:
«Тщеславие и самомнение любят учить и наставлять. Они не заботятся о достоинстве своего совета! Они не помышляют, что могут нанести ближнему неисцельную язву нелепым советом, который принимается неопытным новоначальным с безотчетливою доверенностью, с плотским и кровяным разгорячением!
Им нужно произвести впечатление на новоначального и нравственно подчинить его себе! Им нужна похвала человеческая! Им нужно прослыть святыми, разумными, прозорливыми старцами, учителями!»,
«Всякий духовный наставник должен приводить души к Нему (Христу), а не к себе... Наставник пусть, подобно великому и смиренному Крестителю, стоит в стороне, признает себя за ничто, радуется своему умалению пред учениками, которое служит признаком их духовного преуспеяния...
Охранитесь от пристрастия к наставникам. Многие не остереглись и впали вместе с наставниками в сеть диаволу... Пристрастие делает любимого человека кумиром: от приносимых этому кумиру жертв с гневом отвращается Бог... И теряется напрасно жизнь, погибают добрые дела.
И ты, наставник, охранись от начинания греховного! Не замени для души, к тебе прибегшей, собою Бога. Последуй примеру святого Предтечи».
Пишите комментарии, ставьте лайки и подписывайтесь на канал.