По поводу того, что в наш мир приходит новая раса начали массово писать еще в 80-х годах ХХ века. С легкой руки экстрасенса, ясновидящей и по совместительству цветолога Нэнси Энн Тэпп их назвали детьми-индиго. Если кто не знает, то наша аура имеет различный цветовой спектр - от желтого к зеленому, а тут вдруг стали рождаться дети с аурой от темно-синего к аквамарину.
Пришла Нэнси к такому заключению на рубеже 60-х начала 70-х годов. Если мне не изменяет память, то именно на этот период и приходится расцвет субкультуры хиппи или «детей цветов», как они сами себя называли. Может это просто совпадение и ей не нужно было принимать препараты расширяющие сознание, так как оно и так было постоянно расширено.
Но как бы то ни было, именно в это время Нэнси увлеклась синестезией и цветологией. Синестезия это, говоря простым языком, это восприятие одного чувства посредством другого. Например синесты могут слышать запахи и вкус в звуке или видеть цвет в буквах. Не цветные буквы на бумаге, а ассоциативно, в подсознании. Цветология, она же хромотерапия –это применение цвета к личности человека. Да, есть и такие науки, защита докторской по ним, вероятно, весьма забавна…
Сначала Нэнси просто констатировала их приход в этот мир, затем стала утверждать, что количество их увеличивается. Эти дети должны были перевернуть современные устои, освободить людской разум от оков навязанных моралью и обществом и сопроводить человечество к новым вершинам. В процессе изучения данного феномена мисс Тэпп разделила детей на следующие группы:
1. Гуманисты;
2. Творцы;
3. Концептуалисты;
4. Катализаторы.
Если честно, то тут не совсем понятен подход к этому исследованию. Какими методами пользовались, была ли контрольная группа, как происходила отборка и т.д. В биографии Нэнси это не описывается, просто сказано, что она видела людей с энергией «Индиго». Но тут хочется от себя добавить, что некоторые и чертей по квартире гоняют, но учебники по демонологии не пишут.
Как мы видим из перечня «индиго-групп» что будущих токарей и сантехников в них нет, а ведь при должном профессионализме проку от них куда больше. Так какими характерными чертами должен обладать человек, что бы его признали ребенком-индиго?
1. Тяга к творчеству – ребенок должен тянуться к искусству: музыка, живопись – неважно. Важен тот факт, что в этом он превосходит на порядок своих сверстников. Легко отличит Ренуара от Венмеера, а Римский-Корсаков это не два разных человека. Если в 4 года уже выставляется или печатается, то это совсем прекрасно!
2. Повышенный IQ. Дитё легко разбирается в мироустройстве, дает взрослым советы из области инвестиций, спокойно перемножает в уме шестизначные цифры и непринужденно ведет светскую беседу на семи языках. При этом твердо уверен, что должен занимать пьедестал общества и искренне не понимает, почему так не считают окружающие.
3. Паранормальные способности – могут проявиться как в видении будущего или прошлого, в целительстве, телепатии. Такие дети понимают язык животных и управляют энергией.
Ребенок-индиго должен обладать не одним базовым навыком, а по меньшей мере двумя, а то и тремя. Но честно, что то за весь период с момента их открытия про повзрослевших детей ничего не слышно. Понятно, что те кто родился в 60,70,80-е годы уже давно не дети, но тогда где эта «молодая шпана, что сотрет нас с лица Земли?» (Б.Г.) Значит приход их был не таким уж и массовым, а бытовуха затянула их в свое мещанское болото и вот уже бунтарь и экстрасенс стоит в «Пятерочке» за макаронами по акции….
Многие концептуалисты просто были изолированы от общества в психушках, так как их поведение резко контрастировало с общепринятым.
Другие, будучи отвергнутые обществом, покончили жизнь самоубийством. Но большинство просто влились в ряды среднего класса и проживают обычную, серую жизнь.
Возможно, если бы изначально создавались условия для развития детей-индиго, то с большей долей вероятности мы бы разговаривали и об взрослых-индиго. Но что-то на ум никто не приходит. Общество жестоко карает тех, кто пытается плыть против течения. Помните лозунг: "Кто не с нами, тот против нас!" И как следствие, от такого противодействия оппозиционер теряет силы и либо идет ко дну, либо отдается воле течения.