То, что Великий Тимур, завоеватель и покоритель многих земель Центральной и Средней Азии, был тем еще «политическим наперсточником» — очевидно. Но, как он смог запутать и поставить в тупик всех богословов мусульманского мира, отдельная тема. Ей и займемся. Иншалла!))
Как известно, бурная река ислама течет двумя основными потоками: суннизмом и шиизмом. Во времена Пророка Мухаммеда мусульмане жили единой общиной (уммой). После его смерти было создано государство, Праведный Халифат, который возглавляли четыре Праведных Халифа. Одного из них, Усмана, убили, и пошло-поехало. Не вдаваясь в хитросплетения восточного коварства, интриг, резни и прочих прелестей противостояния внутри семьи Пророка, нужно знать вот что. Сунниты подчеркивают значение династии первых халифов — от тестя Пророка Абу Бакра. Шииты — соперничавшую с ними династию — зятя Пророка по имени Али. Объединены эти два лагеря тремя основными доктринами: единым Богом, верой в откровения Пророка и признанием воскрешения после Страшного Суда. Все остальное — повод для взаимной неприязни, обвинений, богословских споров и поножовщины гигантских масштабов, вплоть до наших дней.
Родился и вырос Тимур в суннитском окружении, окрестности города Кеша и вся Трансоксиана жили именно в этих традициях. На протяжении жизни Великий был окружен сонмом различных религиозных деятелей разной величины и наиболее влиятельными в государстве были термезкие, самаркандские и хорасанские шейхи. К государственному управлению (судебные должности) допускались только сунниты-тюрки. Историки, писавшие при сыне Тимура — Шахрухе, когда шариат уже окончательно забедил традиции Чингисхана, — были склонны преувеличивать благочестие Тимура и его ревность к этому направлению ислама. Да, Тимур был покровителем улемов и прочих служителей суннитского толка. Беседовал с ними на равных, относился с подчеркнутым уважением к их потомкам пророка; кроме семьи самого Тимура, сейиды (титул, которые носили потомки Муххамеда) были в его государстве единственными людьми, жизнь которых считалась неприкосновенной. Но в личном окружении… Сейиды–шииты пользовались большим его расположением, почему-то.
Поразительно, как Тимур оказывал подчеркнутое покровительство этим соперникам суннизма. Самое убедительное доказательство можно найти на его могиле в мавзолее «Гур-Эмир» в Самарканде. Там изображено разветвленное родословное дерево, которое восходит к ...зятю пророка Али. Приехали, здрасьте вам через окно… А в Сирии? Где Великий недвусмысленно изобразил себя покровителем алидов — самых упертых адептов шиизма. Или в Нижнем Ираке, где он пнул под зад суннитских вождей и посадил на управление революционеров-сарбадаров. Шиитов, опять же.
В резне, которую Великий устраивал регулярно и с большим размахом, вопрос принадлежности к различным течениям ислама фигурировал вполне отчетливо. В Афганистане и части Персии он объяснял свои жестокие погромы желанием покарать суннитов. В другой части этой страны, в Мазандаране, города были разорены для того, чтобы извести популяцию дервишей-шиитов, много наговоривших гадостей про безбожие Великого. В том же Дамаске, в оправдание тотального геноцида суннитов, Тимуром было заявлено, что горожане враждебно относились к шиитам. Тьфу, полная каша получается. Про Делийский Султанат (суннитский) тоже не забываем. Туда Великий Амир вломился как хорь в курятник под знаменами шиитского джихада, поправить «ослабевших в вере» тамошних султанов.
Уверен, его современники, богословы и ученые — сами терялись в догадках, кем же был Великий Амир в исламе. Его частые религиозные диспуты между соперничающими шиитами и суннитами прямо указывали, что свой выбор он так не сделал. Демонстрировал, что выше богословских дрязг. И самым железобетонным аргументом этой теории можно считать выбор Тимуром своего духовного наставника. Мир Саид Барака. Вот уж человечище, так человечище.
Происхождение его туманно — не то магрибец египетского разлива, не то уроженец Мекки или Медины. То, что он получил в дар от Тимура целый регион с городом Андхоем (Афганистан), свет на его место рождения не проливает. В 1370 году Саид Барака вручил символы власти над Мавераннахром и Хорасаном начинающему Великому Амиру. Неотлучно сопровождал во всех походах, был личным другом, наиболее авторитетным советником и наставником. Сам Тимур частенько приговаривал: «вся нашедшая удача — только от Саида Бараки». После смерти сейид был похоронен в Андхое, позже останки были перенесены сыном Тимура Шахрухом в отцовский мавзолей «Гур-Эмир». Местоположение его могилы было спланировано таким образом, что у его ног оказался похоронен сам Тимур. Согласно воле Великого.
Так вот, Саид Барака был адептом суфийского течения в исламе. Учителем и весьма авторитетным богословом. Кратко, — суфическое течение, — особое, мистическое, очень сложное религиозное направление. Подразумевает поиск особой духовной тропы к Богу. Суфии утверждали, что душа человека (при жизни) способна покидать тело и блуждать в небесных сферах. Принято считать, что эти мистики-аскеты мусульманского мира — шииты, поскольку опирались на исмалиитов, прикрывали и защищали этих боевитых джихадистов, создавали тайные и явные духовные ордена. Знающие же люди (с религиозным высшим образованием) сообщили мне, что это — много возомнившие о себе сунниты. Если честно — мой «ай-къю» перегрелся и наглухо стопорнулся на всех этих тонкостях ислама, его ручейках и течениях, коих больше трех десятков. Важно другое.
Главными отличительными чертами суфизма должно считать: аскетизм, подвижничество, религиозный мистицизм и …уникальную многоступенчатую систему обучения и подготовки. Суфии должны быть сильнее шиитов и суннитов в богословии; досконально разбираться в поэзии, литературе, музыке, истории, философии и народных традициях. Пророчествовать и быть самыми искушенными полемиками и риторами. Быть выше, сильнее, умнее, образованней всех и вся. Чем не убежище для нетвердого в вере Великого Амира?
Поэтому современным и средневековым ученым мужам трудно сказать — шиит или суннит был Тимур. Он был хамелеоном, имхо. Все, что шло ему на пользу — было правильно и богоугодно. Симбиоз грубой силы Тимура и религиозного интеллекта Саида Бараки, — обосновывали любые джихады, против любого течения ислама. Один покровительствовал религиозным иерархам, закрепив их исключительное социальное положение в государстве. А благодарные улемы, шейхи, дервиши и сейиды — в случае необходимости оправдывали любые преступления против человечности и веры. Став политруками армии Тимура, убеждая в мистическом величии Верховного Главнокомандующего простых воинов, попутно обращая их в ислам.
Мой ответ на вопрос, размещенный в заголовке статьи… Не знаю. Если приплюсовать к всему вышеизложенному, — незыблемые для Тимура традиции монголов-язычников. Еще больше не знаю. Не суннит. Не шиит. Не язычник. И не атеист. Просто — Великий Тимур.
Понравилась статья — одобрительно хлопни по плечу лайком.
Понравился канал — подпишись и ежедневно читай что-нибудь свеженькое, смело комментируй материалы, автор ответит обязательно.
Читайте по теме: