Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Патман Кулик

Прелести духовные в православном мире — этап к просветлению или заблуждение

В православии есть такое понятие как — духовная прелесть. При таком состоянии верующему кажется (а может и нет), что он общается с ангелами, духами или святыми. Он думает, что достиг наивысшего духовного роста и святости. Вот тут-то его и подстерегают опасности в виде гордыни, лести самому себе и других заблуждений, которые в православии считаются величайшим грехом. В основном подвержены прелести монахи, которые доводят себя молитвенными подвигами и излишним аскетическим образом жизни до такого состояния. Особенно опасно, когда такого состояния достигнут фанатичные «лжеверующие» своими показными самоистязаниями количеством повторяемых молитв, количеством поклонов и нахождением вне церкви только во время сна. Их бывает трудно отличить от обычных психически больных людей. Лжеверующие потому, что всё это только для того, чтобы доказать свою святость и к вере никакого отношения не имеет. В дальнейшем разговор будет не о них. Есть и другая сторона духовной прелести. Разработаны даже сп
Духовное возрождение
Духовное возрождение

В православии есть такое понятие как — духовная прелесть. При таком состоянии верующему кажется (а может и нет), что он общается с ангелами, духами или святыми. Он думает, что достиг наивысшего духовного роста и святости. Вот тут-то его и подстерегают опасности в виде гордыни, лести самому себе и других заблуждений, которые в православии считаются величайшим грехом. В основном подвержены прелести монахи, которые доводят себя молитвенными подвигами и излишним аскетическим образом жизни до такого состояния.

Особенно опасно, когда такого состояния достигнут фанатичные «лжеверующие» своими показными самоистязаниями количеством повторяемых молитв, количеством поклонов и нахождением вне церкви только во время сна. Их бывает трудно отличить от обычных психически больных людей. Лжеверующие потому, что всё это только для того, чтобы доказать свою святость и к вере никакого отношения не имеет. В дальнейшем разговор будет не о них.

Есть и другая сторона духовной прелести. Разработаны даже специальные методологии, как читать правильно молитву, чтобы достичь её. В таком состоянии некоторые приобретают всякого рода способности, как дар: исцеления, чтения мыслей, понимания языка птиц и зверей, прозорливости, ясновидения, яснослышания, изгнания бесов и т.д. Православие призывает бороться с таким явлением, требует самовольно отказаться от таких способностей и общений с ангелами и другими сущностями. И тут вопрос: зачем? Ведь, например, в других религиях, такие явления считаются промежуточными для достижения просветления, нирваны и, наверное, Царства Небесного. Кому что ближе.

Единение с природой
Единение с природой

Возможны две причины.

Первая. Человек, достигнув какого-то духовного развития может узнать всю правду о религии. Это очень опасно для наших служителей церкви.

Вторая. Вытекает из того, как церковь советует избавляться от прелести и сопутствующих ей способностей:

соблюдать заповеди Евангелия;

обязательное участие в таинствах церкви;

открыть свои помыслы святым отцам и быть послушным;

читать Иисусову молитву, но при этом не воображать перед собой Иисуса Христа (странно, не потому ли, что сама молитва придумана через 300 лет после распятия Христа);

смирение;

надо быть нищим духом, любить ближних;

Благотворительность (особенно в пользу церкви);

молитва о тех, кто в прелести.

Из всего этого видно, что всё это, говоря современным языком, самая настоящая реклама: приходите в Церковь — будет Вам счастье.

Может, святые отцы правы, говоря, что всё это ложные ощущения и сверхспособности от бесов. Тогда почему со всех каналов телевидения нас официально и открыто круглосуточно зомбируют экстрасенсы, целители всех мастей и гадалки? И, главное, все творят, от имени Бога. Почему никто с ними не борется? Вроде Гундяев и Путин вместе молятся в одном храме. Бог в Конституции. Неужели совместными усилиями и с помощью депутатов не искоренить сие явление, а может, сами ударились в прелесть? Получается, кругом одни бесы.

И кому молиться?
И кому молиться?

Вместо послесловия— высказывание преподобного Паисия Святогорца: "противен Богу человек, который считает себя святым и молится о других, считая их грешниками".

Если Вам понравилась статья, ставьте лайки, оставляйте комментарии, а также не забывайте подписаться на мой канал.