Глава 1 от Матфея
«Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго».
За этими строками скрыты сильные переживания и высокая нравственность Девы Марии и Иосифа.
Возможно сравнивать Богородицу и Иосифа с современными людьми не совсем корректно с точки зрения их духовной высоты, да еще на фоне жестокости законов общества того времени и современной вседозволенности.
Но все, же представьте, что современная молодая девушка в ожидании свадьбы понимает, что находится в положении.
У такой девушки есть несколько вариантов действий. Причем следует заметить, что отказаться от свадьбы и воспитывать, ребенка самостоятельно в те древние времена по материальным причинам было гораздо труднее, чем теперь, да и отношение общества к одинокой матери тогда и сейчас не сравнимы. В современном обществе подобные ситуации когда мамы воспитывают детей так и не вступив в брак, встречаются нередко. Такие ситуации несут в себе целый букет проблем психологического характера, как для мамы, так и для ребенка, воспитывающегося в неполной семье, впрочем, это отдельная тема.
Итак, остается не так уж и много вариантов, это рассказать будущему мужу о своем состоянии или промолчать. При чем совершенно понятно, что признание перед свадьбой в том, что беременна практически однозначно приведет к отмене помолвки и не важно тысячу лет назад или сейчас это происходит.
Можно предположить, что в душе Марии происходили размышления и борьба со страхом остаться одной, быть опозоренной, а возможно и худшая участь (по законам того времени в подобных случаях женщин убивали избивая камнями). А может под действием Благовещения у Марии не было ни страха, ни сомнений. Как бы то ни было, даже не смотря на то, что выполняет волю Бога Богородица остается честной и рассказывает будущему мужем правду.
Что интересно праведность вменяет Иосифу и он готов в тайне отпустить Марию, не оглашая т.е не сообщая обществу и тем самым спасая ее от жестокой участи.
«Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее».
Иосиф не желал Ей наказания, но в то же время не поверил Марии в том, что ребенок от Духа Святого.
Из сказанного можно сделать вывод, что следствием праведности становится не желание причинять кому либо зла, но в то же время одной праведной жизни еще не достаточно для того чтобы научиться отличать правду от вымысла.
«Но когда он помыслил это,- се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго»
А это изречение не менее интересно, так как во-первых Ангел не является Иосифу пока Мария не сделала свой выбор и не рассказала ему о своем положении и следовательно события в нашей жизни не предопределены и зависят от нашего выбора; во-вторых, напрашивается вывод, что общение с Ангелами возможно во сне и даже по какой то причине предпочтительней, чем в сознательном состоянии и в третьих явление Ангела оказалось столь сильным и впечатлительным, что Иосиф безоговорочно ему поверил, а не принял за обычное сновидение.