Вчера был день рождения Наталии МЕДВЕДЕВОЙ, легендарной музы + рок-певицы. В начале 90-х Наташа была собкором моего НОВОГО ВЗГЛЯДА. Воспроизведу фрагмент одной из медведевских публикаций 1993 года:
Кого бы я ни назвала в искусстве нравящегося мне, все они оказываются… педерастами! И даже отечественное искусство, покрытое паутиной неясности, насчитывает немало таких персонажей… Чайковский, знакомый с детства. Даже Есенин был бисексуален, а Кузмин и вовсе ходил с накрашенными глазами…
Обществу масс, в котором массы населения инокорпорированы в общество, то есть нашему, предшествовали просто общества и общества высшие. Берущие свои основы в обществах при дворе эпох абсолютизма. В любом из этих обществ – будь то Версаль Людовика XIV, превращенный в логово куртизанок и интриганов, или салонно-лицемерное общество XVIII века дореволюционной Франции маркиза де Сада – конфликт выражался всегда между обществом как таковым и индивидуумом. А любое движение современного искусства всегда начиналось с восстания “художника” – самое яркое проявление индивидуализма – против общества, выражаясь конфликтом между обществом и культурой. В отличие от революционеров, художник в первую очередь обвинял общество в филистерстве. То есть в состоянии духа, при котором судят в терминах сиюминутной утилитарности и материальной ценности (в назывании цены!). То есть в отсутствии духовности, человечности! И всегда получалось, что именно отверженные либо отвернувшиеся сами, то есть группы, полностью не принятые обществом, именно эти качества в себе и сохраняли. И поэтому среди этих полностью не принятых групп можно назвать как художников, так и гомосексуалистов.
Легко поэтому представить и понять силу Пазолини, несущего на себе двойное бремя отверженности – и как поэт, и как гомосексуалист! – желающего “сплести гимн грязи и нищенству” против вульгарности буржуазии и “громко вслух высказать свое презрение ее полиции, судам, телевидению, журналам…” И поплатиться за это жизнью!
В то же время у Пазолини нет ни одного произведения, посвященного исключительно гомосексуальной теме! У Шекспира только в “Сонетах” есть намек на эту “запретную”, в эпоху Ренессанса, любовь. У Оскара Уйальда “Портрет Дориана Грея” – извечная тема художника: искусство версус жизнь. И даже в его “Де Профундис” – собственно письме к возлюбленному юноше, то есть “документ” сексуальной принадлежности Уайльда, вовсе не гомосексуализм центральная идея эссе, а общечеловеческая: боль от предательства, элегия утраченному величию, столкновение с унижением… Как бы ни взглянули мы на творчество художников-гомосексуалистов, окажется, что вовсе не своим сексуальным выбором они велики, а именно человечностью, подогретой двойным расхождением с обществом и принятыми “вкусами”. Отверженностью! В которой больше этой человечности, чем в тех, кто полностью принадлежал и составлял эти общества – будь то королевский двор, республика или демократия!
Но общество масс, как и его культура, все прибирает к рукам! И вот уже волна моды на СПИДовые романы прокатилась по всему миру. За исключением книги Сериль Кораль, по которой он сам снял фильм и в котором же играл главную роль (навряд ли шел уже в России, “Ле нюи де фов”, то есть “Ночи диких”), остальные произведения на эту тему, включая и знаменитого Эрве Гибера, останутся все-таки в “гетто” сексуальных меньшинств.
Ни один художник, будь он хоть гермафродит, не согласится на роль гермафродита-писателя! Писатель-сельскохозяйственник, писатель-аквалангист, писатель-онанист… Это смерть для искусства – быть загнанным в загончик, в участок, отгороженный от общечеловеческого, от искусства вообще. Так же как и определение “элитарного” искусства, которое дают поэтам их знатоки и исследователи, для самого поэта никогда не может являться позитивным признаком. Поэт пишет не для исследователей, а для человечества!
Клинтоновская администрация сдержала слово перед гомосексуалистами Америки. Теперь они могут служить в армии! (ясно, что желание интегрировать в армейские структуры объясняется не какими-то патриотическими чувствами, а экономически – армия, как работа, job, за которую платят, еще и за границу можно поехать). Но их требование того, чтобы иметь возможность проявлять свой гомосексуализм в армии… голубой бантик что ли завязывать на автомате?! – непонятен. Согласившись быть неотъемлемой частью общества, требовать себе отдельных привилегий (проявление индивидуальных наклонностей есть привилегия!) для демонстрации своего яркого отличия от большинства, значит, привести к тому, что большинство в конце концов оттолкнет вас, возмущенное вашей отдельностью. Нищих всегда обходят, цыганские группы избегают, на религиозных израилитов в субботу оглядываются, женщина в чадре в центре Парижа вызовет шок… Возведя во главе угла индивидуума, общество его же убивает!
В речи на присуждении ему медали Национального клуба искусств в Нью-Йорке в феврале 1993 года Солженицын говорил о “болезнях” XX века (речь опубликована по-английски в книжном приложении к “Нью-Йорк таймс”. По-русски Солженицын, видимо, приберег ее к возвращению).Этот термин – “болезни века”, используемый для определения произведений искусств, только лишний раз доказывает архаичность автора “узлов и колес”. Оторванность его от реальной современной жизни. Предъявляя претензии некоторым русским писателям (ни единого вообще не назвав) новой литературы, он обвиняет их в одержимости самими собой, в увлечении выражением своей собственной личности, не заботясь даже о том, насколько “важна” их личность.
Даже удивительно, что человек глубоко верующий, как Солженицын, христианин, заявляет такие вещи. Ведь именно христианство, в отличие от античной Греции, и возвело человека в вечного индивидуума. Ни мир, ни вечный цикл жизни, а именно и только человек будет бессмертен! Да и созданный по подобию Божьему, сам он божественен! Как же может быть личность его не значительна и не важна?
Другой вопрос напрашивается – достаточно ли талантлива личность в своей одержимости собой и самовыражении, чтобы довести ее индивидуализм до высших, общечеловеческих, божественных высот. Либо она остается в гетто писателя-архивариуса, писателя-деревенщика, прозы гомосексуалистов или женщин…
Наташа Медведева: Франция для французов! Желательно белого цвета?