Олы Ефәк юлны озак онытканнан соң, Көнчыгыш империяләрнең җимерелүе белән, яһүд сәүдәгәрләре бу транспорт артериясен торгыздылар һәм 7-13 гасырларда, Крестлар чоры башына кадәр, тулысынча диярлек җиңделәр.
Исламны Азияне яулап алу аларның кулында гына уйнады: Мөхәммәд пәйгамбәр үзе яһүд дине кешеләрен хөрмәт итәргә кушты, шул вакыттан алып, мөселман сәүдәгәрләре ниндидер көндәшлек итә алмасалар. Ләкин һаман да, гарәп һәм фарсы кәрваннары өлешендә яисә үзләре яһүд сәүдәгәрләре Кытайга сәяхәт иттеләр, һәм кайвакыт алар уңайлы булдылар.
Бу процесс аеруча көчәя, гарәп хәлифәте һәм Күк империясе сугышлары беткәч, ике зур держава арасында тынычлык урнашкач һәм көчле сәүдә урнашкач. Яһүдләр, Көнбатыш илләреннән иммигрантлар буларак, кытайлар дошман дәүләт вәкилләре буларак кабул итүләрен туктаттылар.
Күрәсең, башта империя буенча җәмгыятьләр бик күп иде, ләкин Хенан өлкәсеннән Кайфенг шәһәрендәге яһүдләр генә үзләренең шәхесләрен һәм шәхесләрен саклап калдылар, әгәр без XIX гасырда яшәүчеләрне исәпкә алмасак. Аларның ата-бабалары Бөек Ефәк юл буйлап Төньяк җыр династиясе вакытында Персиядән сәүдәгәрләр булып килгәннәр. 960 - 1127 еллар арасында, бу шәһәр башкаласы булганда.
Алар Хан кытайлары арасында гасырлар дәвамында яшәгәнгә, бу җәмгыять вәкилләре Кытай исемнәрен кабул иттеләр. Кайберәүләр, мөгаен, Ислам динен кабул иттеләр һәм шулай итеп Кытай-Мөселман Хуи халкы белән кушылдылар. Ләкин, иман аларга культурасын сакларга булышты - Кайфенг синагогасы 1163 елда төзелгән.
Ләкин соңрак, Көнбатыш белән Кытай сәүдәсе кабат туктаганга, Урта Корольлек яһүдләре башка илләрдән килгән кабиләләр белән аралашуны туктаттылар. Шуңа күрә, гадәти булмаган вакыйгалар кайвакыт була.
1605-нче елда Джесуит Маттео Ричи Кайфенг Яһүд Ай Тян белән очрашты. Италиялеләр Тяньны христиан дип саный, һәм ул, үз чиратында, Европаны раввин дип саный. Аңлашылмаучанлык төзәтелгәч, Ай Тян католик миссионерын христиан динен ташларга һәм Кайфенгта рухи остаз вазифасына керергә чакырды. Ричи мондый шикле тәкъдимнән баш тартты, ләкин Ватиканга Кытай яһүдләрен хәбәр итте, һәм бу ачыш Европада зур кызыксыну уятты.
Ләкин, бу вакыйгага карап, Кытай яһүдләр җәмгыяте күптәннән кими бара. Кайфенг синагогасы Тайпинг күтәрелеше вакытында юкка чыкканчы күп тапкыр җимерелде һәм яңадан торгызылды. Ләкин яһүдләрнең иманы һәм үзенчәлеге әле дә дәвам итә.
Проблема шунда ки, күп гаиләләр ата-бабалары яшәгән шәһәрдән киттеләр, һәм яһүд кәләшләре кытлыгы аркасында калганнар беркайчан да яһүд динен кабул итмәгән җирле Кытай хатын-кызларына өйләнергә тиеш булдылар. Нәтиҗәдә, бүгенге көнгә кадәр, Күк империясе яһүдләре тышкы кыяфәттә кытайлардан аерылырга мөмкин түгел.
Шуңа күрә хәзерге Израиль дәүләте бу кешеләрне ватандашлар дип санамый, чөнки халахик традиция буенча, яһүдләр нәкъ ана аша тарала. Эмиграция һәм гражданлыкны кабул итү өчен, Кытай яһүдләренә гиур процедурасын үтәргә туры килә, ягъни яһүд диненә кире кайту.
Аларның барысы да моңа ризалашмый, ләкин беренче билге Кайфенгда туган, Jinзинь Гуанян иде, ул 1999-нчы елда ата-бабалары йортына күченде, ләкин гюрны кабул итте һәм 2005-нче елда гына Израиль паспорты алды.
https://zen.yandex.ru/media/id/5db80c6aa660d700ac95decf/kak-poiavilis-evreikitaicy-5ea3f04cd1cbcf0a0cd06105