Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Блог пастора

Бог в Конституции

Я приветствую упоминание Бога в проекте новой Конституции.
Но какое-то оно странное, не совсем религиозное, и вряд ли христианское.
Послушайте как оно звучит (ведь не все реально читали поправки)...
Оглавление

Я приветствую упоминание Бога в проекте новой Конституции. После десятилетий запретов слово "Бог" не только перестало быть запретным, но даже появилось сначала в государственном гимне, а теперь еще может войти и в основной закон государства.

Но какое-то оно странное, не совсем религиозное и вряд ли христианское.

Woodcut for “Die Bibel in Bildern”, 1860.
Woodcut for “Die Bibel in Bildern”, 1860.

Послушайте, как оно звучит (ведь не все реально читали поправки):

Статья 67

Российская Федерация, объединенная тысячелетней историей, сохраняя память предков, передавших нам идеалы и веру в Бога, а также преемственность в развитии Российского государства, признает исторически сложившееся государственное единство.


Вот ряд трудностей в этой формулировке (их больше, но здесь те, которые я хотел бы отменить как верующий и христианин):

1. Наши предки не передавали нам веру в Бога

Я родился и вырос в Советском Союзе. Бог там рассматривался, в лучшем случае, как пережиток, который можно и нужно высмеивать.

Да, мои прадеды и дедушки передали мне веру во Христа, но не благодаря, а вопреки.

Кроме того, традиции русского народа уходят корнями в славянское язычество, где присутствовало многобожие.

И, конечно, означает ли эта поправка, что теперь Россия перестала быть светским государством?

2. Бог здесь как опция, а не главный фокус и авторитет

Он не мерило всего, не основа прав и свобод, не Высший Судья и Правитель Вселенной. Он просто упомянут, как некий Хранитель преемственности и границ.

-2

Но Библия раскрывает нам Личность Бога не как нашу прислугу, а как Владыку мира.

13 Кто уразумел дух Господа, и был советником у Него и учил Его? 14 С кем советуется Он, и кто вразумляет Его и наставляет Его на путь правды, и учит Его знанию, и указывает Ему путь мудрости? 15 Вот народы — как капля из ведра, и считаются как пылинка на весах. Вот, острова как порошинку поднимает Он. 16 И Ливана недостаточно для жертвенного огня, и животных на нем — для всесожжения. 17 Все народы пред Ним как ничто, — менее ничтожества и пустоты считаются у Него. 18 Итак кому уподобите вы Бога? И какое подобие найдете Ему? 19 Идола выливает художник, и золотильщик покрывает его золотом и приделывает серебряные цепочки. 20 А кто беден для такого приношения, выбирает негниющее дерево, приискивает себе искусного художника, чтобы сделать идола, который стоял бы твердо. 21 Разве не знаете? разве вы не слышали? разве вам не говорено было от начала? разве вы не уразумели из оснований земли? 22 Он есть Тот, Который восседает над кругом земли, и живущие на ней — как саранча пред Ним; Он распростер небеса, как тонкую ткань, и раскинул их, как шатер для жилья. 23 Он обращает князей в ничто, делает чем-то пустым судей земли. 24 Едва они посажены, едва посеяны, едва укоренился в земле ствол их, и как только Он дохнул на них, они высохли, и вихрь унес их, как солому. 25 Кому же вы уподобите Меня и с кем сравните? говорит Святый.
Исайя 40 глава

Он управляет всем миром, всеми народами и даже границами государств по Своему изволению, как и говорит ап. Павел в проповеди в ареопаге в Древних Афинах:

24 Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет 25 И не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все. 26 От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, 27 Дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли — хотя Он и недалеко от каждого из нас: 28 ибо мы Им живем и движемся и существуем.
Деяния Апостолов 17 глава

И Он наш Беспристрастный Судья.

И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто пред очами Его: Ему дадим отчет. Евреям 4:13.
И как человекам положено однажды умереть, а потом суд. Евреям 9:27.

Поэтому, если подлинно почитать Бога, то Он должен быть центром всего, точкой опоры и фундаментом для построения чего-либо.

В общем, писали эту поправку не совсем верующие люди, либо их предки передали им не ту веру, на которую якобы ссылается эта поправка, либо они просто безграмотные люди в религиозной сфере.

Вот несколько примеров, как можно употребить слово "Бог" благовиднее и уважительнее к Личности Создателя.

3. Подлинное единение народа

Сейчас надо бы сказать, что подлинное единство народа возможно только при обращении ко Христу. Но тогда кто-то обвинит меня в наивности или примитивности, другой напомнит о многоконфессиональности нашего государства, а третий поругает, что я уже уклоняюсь в политику.

Поэтому я скажу еще проще.

Надежда на благословение нашего народа, надежда на искупление, счастье, прощение грехов для грамотных и безграмотных, открытых и закрытых, интеллектуалов и невежд, оппозиционеров и провластных, любого человека на земле — это только Господь Иисус Христос.

-3

У Него вся власть на небе и на земле (Матф. 28:18), Он будет судить Вселенную, потому что стал Спасителем Человечества.

16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. 17 Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. 18 Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. 19 Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; 20 Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы; 21 А поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны. 35 Отец любит Сына и все дал в руку Его. 36 Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем.
Евангелие от Иоанна 3 глава.

Однажды именно перед Ним преклонится всякое колено, и исповедует всякий язык, что Он один Есть Господь Вселенной (Филип. 2:10–11)!