"Медиа" сүзен әйткәч, еш кына Интернет һәм телевидение кебек заманча элемтә технологияләре искә төшә. Бу - заманча мохит, ягъни массакүләм мәгълүмат чаралары. Бу мәкаләдә без сәнгатьнең бу мохиттә ничек яшәвен карыйбыз.
Чәршәмбе һәм номер
Шулай итеп, медиа - урта. Социология докторы Виктор Коломиец үзенең "Медиа элемтә концептуализациясе" мәкаләсендә бүген "медиа элемтә" төшенчәсен "интуитив рәвештә ачык" дип атап була, монда мәгънә арадашчылар аша җиткерелә. Бүгенге көндә бу арадашчылар саны арта бара. Ләкин, Британия медиа элемтәләре галимнәре Шон Кубит һәм Пол Томас үз очеркларында медиа сәнгатенең рәссамнар заманча кораллар кулланган күренеш кенә түгеллеген ассызыклыйлар. Медиа сәнгате - әйләнә-тирә мохит булдыру. Шулай итеп, мәсәлән, Отто Пайн "Прага галереясында җиңел балет" (1960-нчы еллар) - якты урнаштыру белән кечкенә караңгы бүлмә ясады, ул "Галәмнең кара-ак образы" иде. Шау-шу күргәзмә уртасында килгән кеше энергия хәрәкәтенең бер өлеше, ерак йолдызлар биюе кебек тоелырга мөмкин. Санлы технологияләр катнашмады.
Шулай да, санлы видео һәм тавыш бүген сәнгать спектакльләрендә, корылмаларда, компьютер сәнгатендә, фән сәнгатендә һ.б. кулланыла. Нәтиҗәдә, күпләр медиа сәнгате заманча санлы технологияләрне (санлы технологияләр) куллануны үз эченә ала дип ялгыш уйлыйлар. Шулай итеп, бүгенге көндә сәнгать тарихының төп проблемасы - санлы сәнгать (Санлы сәнгать), ягъни яңа медиа сәнгате (Яңа Медиа Арт) белән бәйләнгән медиа сәнгатен билгеләү. "Санлы сәнгать" тарихы белән танышу өчен, мин Artifex'та бастырылган бу материалны укырга тәкъдим итәм.
Узган гасырның беренче яртысы рәссамнарыннан аермалы буларак, медиа сәнгате манифестларны сирәк калдырды. Ләкин тикшерүчеләр моны аңларга тырыша башладылар. Алар күзәтүчеләрдән тулы хокуклы аралашучыларга, һәм, билгеле бер дәрәҗәдә, яңа медиа сәнгате фигураларына әйләнделәр.
Шулай итеп, Чикагодан сәнгать белгече Терри Смит үзенең "Заманча сәнгать нәрсә ул" китабында? заманча, "санлы" сәнгатьнең чикләрен дөрес билгели. Ул 1960-нчы елларда барлыкка килгән, 1980 һәм 1990-нчы еллар постмодерниясе вакытында көчәя, 2000-нче еллардан башлап автоном, хәтта доминант булып китә, ди ул. Шул ук чикләр узган гасырда алгоритмның компьютер сәнгатенең барлыкка килү вакытына һәм безнең гасырда сәнгатьнең яңадан тууын җитди аңлау башына туры килә.
Бүгенге көндә, медиа-сәнгать термины сәнгать тәнкыйть мохитендә төгәл тикшерелә, чөнки ул гомумиләштерә һәм үз эченә алган төрле юнәлешләрне кертә ала, гәрчә "медиа сәнгате" төшенчәсе 2000-нче еллар башында гына барлыкка килгән. Алар әйләнә-тирә мохит белән сәнгать арасындагы катлаулы мөнәсәбәтнең концептуаль һәм тарихи киңлеген күрсәтә алалар, мәсәлән, хәзерге сәнгать теоретикы Валентино Катрикала.
Бу мөнәсәбәтләрдән медиа сәнгатенең төрләренә исемнәр ясау традициясе бара - бу сәнгать формасы (кино, скульптура, видео һ.б.) һәм кулланылган корал яки программа. Бу традиция 1960-нчы елларда яңа сәнгать эстетикасы белән видео сәнгать һәм компьютер сәнгате (Компьютер сәнгате) барлыкка килгән көннәрдә үсә.
Программа сәнгате (Программа сәнгате), компьютер сәнгате (Компьютер сәнгате), сәнгать юк - квант киносы (квант киносы), кино программалары (программа тәэминаты киносы), веб-кино һ.б. Бу төрләрнең барысы да медиа сәнгате эчендә зур мохиттә яшиләр. Төп роль кулланылмаган технологияләр (мәсәлән, санлы технологияләр сәнгатьнең бу төрләренең һәрберсендә диярлек кулланыла) түгел, ә заманча мохитне, аралашуны өйрәнү күзлегеннән башкарыла. Квант кинотеатры чынбарлыкны квант теориясе, алгоритмик сәнгать алгоритм теле күзлегеннән карый.
"Яңа материализм"
Шон Кубитт һәм Пол Томас медиа сәнгатенең билгеләмәсе турында гына сөйләшмәделәр, шулай ук яңа медиа сәнгате, ягъни санлы, санлы сәнгать барлыкка килгән "яңа материализм" вакыт чикләрен күрсәттеләр.
Шулай итеп, 1984-нче елда шәхси санаклар, 1993-нче елда - Интернет яңа элемтә чарасы буларак барлыкка килде. Шул вакыттан алып, без мәгълүмат җитештерү һәм алмашу категориясенә әверелгән чорда яшибез. Белемнең капитализациясе һәм маркетингы ("мәгълүмат" мәгънәсендә) ике төп эффект китерде: мәктәпләр һәм вузларны коммерцияләштерү һәм интеллектуаль милекне реструктуризацияләү. Мәгълүмат аның кыйммәтен һәм алмашу кыйммәтен ала (валюта буларак). Бүген, сымапның нинди температурада кайнавын белү өчен, "WhitePages" хезмәте аша Америка Кушма Штатларында яшәүчеләрнең диярлек өй телефонын табу өчен "бәя" төшә.
Британия тикшерүчеләре бу теорияне 2001-нче елда нокта-ком җимерелү мисалын кулланып исбатлыйлар. Кешеләр Интернетта гына эшләүче компанияләргә инвестиция салдылар, һәм болар барысы да информацион революция турында сөйләшү белән сугарылды. Нәтиҗәдә, нокталардан кайчандыр мәгълүмат булган урын бар иде. Алар үзләре бернәрсәгә дә бәя бирмәделәр. Ләкин, бу хәрабәләр арасында Google, Amazon, eBay исән калды. Еллар үтү белән, бу һәм охшаш корпорацияләрнең зур уңышлары кибетләр яки хезмәтләр кебек түгел, ә кешеләр аралаша һәм тавыш чыгара торган порталлар аркасында булганы ачыкланды.
Телевидение чорындагы икътисадтан аермалы буларак, бүген капитал башка өлкәгә - кеше иҗатына инвестицияләнә. Бигрәк тә АКШта, сәнәгать җимерелә яки чит илләргә күчә (Балтимор һәм Детройт кебек бай сәнәгать шәһәрләренең кимүе белән раслана), икътисадның өч тармагы гына экспорт керемнәрен ала: корал, программа тәэминаты, күңел ачу. Моннан тыш, өч тармак та интеллектуаль милек законнарына бәйле, чөнки алар инновацияләр белән эшли. Реклама бирүчеләре үзләре тавыш чыгарган чордан без реклама инде барлыкка килгән шау-шу арасында урнаштырыла торган чорга күчтек. Аңлашыла ки, сәнгать кеше иҗатын "коммерцияләштерү" кысаларында урнаштырырга тиеш.
Сәнгать базары һәм аның "фетишлары"
Борынгы заманнардан ук сәнгать әсәрләре кеше яшәвенә зур әһәмият бирәләр. Сәнгать әсәрен очратканда, безнең сизү чиксез хисләр сериясен тудыра кебек: хисләребез тере һәм көчәя. Традицион сәнгать белән ләззәт пассив үзара бәйләнеш белән чикләнде, технологик сәнгать тамашачыга әсәрнең бер өлеше булырга, аның белән бер булырга, үсешенә өлеш кертергә, ягъни аралашырга мөмкинлек бирә.
Медиа сәнгатенең роле - медиация. Рәссамнар хәбәрнең табигатен ача яки медиа кулланган кораллар турында сөйләшә ала, ләкин аларның уртача өстенлеге турында түгел. Интерактив медиа сәнгатен көчле визуализацияләү зур мәгълүматлар белән хуплана. Бу безгә авыр вакыт проблемаларын турыдан-туры чишәргә мөмкинлек бирә.
Ләкин, цифрлы сәнгать төп коллекция учреждениеләренә барып җитмәгән, тикшерүчеләрнең зур кызыксынуына карамастан. Медиа сәнгате күренеше белән сәнгать биенналы дөньясы арасындагы аерма тарихчы Эдуард Шанкенның медиа-сәнгать докладында иң яхшы чагылыш таба.
Ул күренекле сәнгать белгече һәм сәнгать журналисты Николас Буррионың медиа-теоретик Питер Вайбель белән 2010 елның июнендә Арт Базель сәнгать ярминкәсендә очрашуы турында сөйләде. Бу очрашуда иң мөһиме - Вайбелның, бәлки, яңа медиа сәнгате дөньясының иң әһәмиятле кешесе, һәм Буррио, мөгаен, хәзерге төп сәнгать дөньясында иң танылган куратор һәм теоретик, моңа кадәр беркайчан да күрмәгәннәре иде. Шэнкен, Шон Кубитт һәм Пол Томасның бу язмасы шулай ук сизелә, чөнки алар Буррио, әлбәттә, интерактив сәнгатьне хуплый, ләкин иммерсив технологияләр ("чумдыру" технологиясе) һәм Интернет кулланган өлкәләрдән кача.
Кайбер социологлар сәнгатьнең җәмгыять тарафыннан кабул ителгәннән соң гына сәнгатькә әверелүен әйтәләр. Мәсәлән, узган гасыр ахыры социологы Пьер Бурдие "Социаль киңлек социологиясе" ндә "кыр" кебек төшенчә бирә. Шул ук "кыр" га төшкәч, артифакт останы таный белүче тәнкыйтьчеләр, комментаторлар, сәнгать тарихчылары, тәрҗемәчеләр белән очраша. Бу булганчы, рәссам яңа карашлар эзләргә яки "кыр" үзгәрә башлаганчы көтәргә мәҗбүр. Шулай итеп, классикизмны доминант акыл идеясы белән алыштырган романтизм әдәбиятта һәм сынлы сәнгатьтә акрынлап формалаша башлады. Рәсемнәр һәм романнар романтизмга хас булган "фольклор" сизгерлеккә ирештеләр. Романтизм тупаслары Эрнст Теодор Вильгельм Хоффманның Сандман (1817) кыска хикәясендә күренеп тора, монда рациональ җиңүдән кала, каһарманның мәхәббәт тәҗрибәләре бар, һәм акылга ирешү - механик приборлар - бөтен "камилсезлек" белән реаль тормыш идеясенә каршы.
Медиа сәнгатен бу яктан карасаң, аңлашылмаган позицияне күрә аласың, мәсәлән, видео сәнгать (бу медиа сәнгатенең зур өлеше). Беренчеләрдән булып хәзерге сәнгать тәнкыйтьчесе һәм кураторы Доминико Каранта булды. Ул язды, видео сәнгать танылган һәм киң таралган тел булса да, хәтта махсус булмаган мохиттә дә ләззәтләнү өчен урыннар һәм юллар бар, ләкин моны аның базары турында әйтеп булмый, аның барлыгы бөтенләй шик астына алына. Сәнгать базары үзе "фетиш" төшенчәсе белән бәйләнгән, анда сәнгать әсәре эксклюзив объект. Бу "традицион сәнгать" белән чагыштырыла торган бәягә сатылсын өчен, видео сәнгать медиа (мәсәлән, ленталар яки дисклар) номерлануны таләп итә. Бу бик сирәк уңышлы идея булып кына калмады, шулай ук видео-сәнгатьнең табигатен дә кире какты, бу тикшерүчеләрне борчый алмады.
Бәлки, сәнгать кенә аның табигатен үзгәртә алмагандыр. "Базар сезнең эшегез белән бөтенләй кызыксынмаганда, анти-коммерция булу бик җиңел", диде Rhizome онлайн сәнгать галереясенә нигез салучы Марк Триб Нью-Йорк Таймска биргән интервьюсында. Бу тенденциянең политик позициясе кызу, технопопик тәртипсезлеккә хас иде, кешеләр 1996-нчы елда, галерея нокта-диңгез уртасында пәйда булганда. Ләкин, нокталар кебек, чиста сәнгать әсәрләре шәхес белән аралашты, ләкин шау-шу арасында уртага кермәде. Моның белән галереялар һәм сәнгать аукционнары бүген дә яхшырак эшли.
"Мондый радикаль идея бар иде, Интернет сәнгатьнең барлыкка килү һәм таралу ысулын үзгәртәчәк", диде Лорен Корнелл Нью-Йорк Таймс корреспонденты Фрэнк Розага. Лорен 2005 - 2012 елларда Ризомның башкаручы директоры иде. "Бу безгә хәтта традицион учреждениеләрне һәм аларның капка сакчыларын [музейлар һәм кураторлар] бетерергә мөмкин кебек тоелды", дип өстәде Корнелл, хәзер Нью-Йоркның Яңа музеенда куратор булып эшли.
"Кураторлар" үзләре һәм челтәр сәнгате рәссамнары мәгълүматның Интернет мохитендә никадәр тиз барганын аңлыйлар. Шуңа бәйле рәвештә, Ризомдагы мәгълүмат саклау директоры Драган Эспершид Германиянең Фрайбург университеты белән заманча технологияләр өчен искергән компьютер мохит эмуляторын эшләү өстендә эшли.
Моннан тыш, 2015 елның декабреннән бушлай oldweb.today хезмәте эшли. Бу "он-лайн вакыт машинасы", ул архивланган веб-битләрне искергән браузерларны охшаткан тәрәзә аша карарга мөмкинлек бирә (NSCA Mosaic, Netscape Navigator, һәм башка булган браузерларның алдагы версияләре). Rhizome шулай ук кулланучыларга булган веб-битләрне киләчәктә Webrecorder аша бушлай архивлау мөмкинлеген тәкъдим итә.
Интернет чоры
Бер сәнгать челтәрнең туры килмәгән киңлегендә яшәргә тырышса да, күп санлы рәссамнар Интернеттан соңгы чорга күчү кирәклеге турында сөйләшә башладылар, сәнгать тәнкыйтьчеләре, кураторлар, рәссамнар белән кызу бәхәсләр.
"Ураза" Интернет бетте дигән сүз түгел. Димәк, ул бөтен җирдә. Интернеттан соңгы чорда челтәрнең булуы кадерле. Бөтендөнья челтәре акрынлап мультимедиага әверелә торган галерея залларына үтеп керә. Хәтта Мәскәүдә дә кайчандыр классик һәм традицион галерея "Солянка" бу форматка күчә, һәм Пушкин музеенда. А.С. Пушкин классикларның скульптура белән беррәттән, "Эшкәртү төркеме" иҗат берләшмәсенең интерактив скульптура күргәзмәсе күрсәтелде. Чиста сәнгать һәм нокталар чорының дәртле дематериализациясеннән яңа материализмга күчү булды.
Бу яңа барлыкка килүче тенденциядән нәрсә көтеп булачагы билгеле түгел, ләкин ул сәнгать базарында үз урынын таба алган, сәнгать тәнкыйтьчеләре һәм кураторлары "товарлаштыру" га күбрәк ия булган әйберләр белән кызыксынган. Бер генә нәрсәне төгәл әйтеп була. Хәзер Санлы чорның 64-нче елы, Шотландия Данди университеты тикшерүчесе Стивен Патридж аны шулай дип атый. 1956 елның июлендә Америка инженеры Вернер Бухольц тарафыннан байт (санлы мәгълүмат берәмлеге) термины кертелгәннән бик күп еллар үтте. Патридж бу бик яңа киләчәккә ышанмый. Мөгаен, бу шул ук вакытлы халәт, безнең технологияләрне һәм җайланмаларны күрсәтү өчен уңайлы, һәм безнең акылыбыз яшәгән һәм, шуңа күрә, медиа сәнгате бар.
Автор: Татьяна Прусакова © Artifex.ru
https://zen.yandex.ru/media/artifex/iskusstvo-novogo-materializma-5ecfdf3c2afbfa48ce15d6d6