Тема язычества в последние годы невероятно популярна. Ширятся ряды родноверов, славяно-ариев, родичей и других неозыческих течений.
Между тем, ещё до середины прошлого века спор о русском язычестве велся только в научных кругах.
Научных исследований по русскому язычеству вплоть до последней трети XX века было очень мало.
В 1902—1934 годах чешский филолог Любор Нидерле опубликовал свой знаменитый труд <Славянские древности>.
В 1914 году была издана книга историка Евгения Аничкова <Язычество и древняя Русь>.
В начале XX века исследовал русское язычество и филолог финского происхождения Вильо Петрович Мансикка <Религия восточных славян>.
После Первой мировой интерес к славянскому язычеству спал и пробудился вновь уже во второй половине XX века.
В 1974 году вышел труд Владимира Топорова и Вячеслава Иванова <Исследования в области славянских древностей>.
В 1981 году - книга археолога Бориса Рыбакова <Язычество древних славян>.
Сейчас в любом книжном магазине мы увидим на полках сотни книг по русскому язычеству.
Однако <<выловить>> сегодня в этом океане макулатуры что-нибудь научное крайне непросто.
Слово <<язычество>>происходит от славянского слова <<языцы>>, то есть народы, не принявшие христианство.
Также оно в исторических летописях обозначает поклоняющийся многим богам , идолопоклонник.
Само слово язычествос греческого ethnikos <языческий>, от ethnos <народ>. От этого же греческого корня народ называется <этносом>, и образовано название науки этнографии.
При переводе Библии переводчики переводили словом язычник еврейские термины <гой> нееврей.
Затем словом язычник первые христиане стали обозначать предствителей всех неаврамических религий.
Эти религии были, как правило, политеистическими и в результате повлияло на то, что язычеством в широком смысле стали называть -многобожие.